boletim IPVM

Bem-aventurado ( 18 )

2009-01-13T18:42:00.002-02:00

“Bem-aventurado o homem que[...]se guarda de profanar o sábado, e guarda sua mão de cometer algum mal” (Isaías,56:2).

O assunto desta bem-aventurança é a observância (ou não profanação) do sábado. Devemos, antes de mais nada , esclarecer que não se trata aqui do dia apontado no calendário, ao qual se dá o nome de sábado. Há países em que este dia tem outro nome. Trata-se, portanto, do “dia de descanso”, uma vez que a tradução da palavra “sábado” é descanso. Deve-se notar que há referência na Bíblia a “sábados”, ou seja dias de descanso, e de caráter distintivo sacralizante. Havia até mesmo um “ano sabático”, ou seja um ano inteiro de descanso.

No judaismo ainda se mantém a observância de guarda do sétimo dia, para culto e adoração a Javé (Jeová). Também os Adventistas do Sétimo Dia mantêm esta prática e se aferram neste ponto como um dos fundamentais.

A cristandade, de modo geral, busca entender que tal manifestação do Senhor é o estabelecimento de um “tempo sagrado”, em distinção ao profano e secular. Nós reformados seguimos a tradição bíblica-cristã da observância do domingo (significa “do Senhor”), ou o primeiro dia da semana. Claro que o sentido de observância de nossa parte não é o dos judeus em relação ao sábado, já que para nós a salvação não é por guarda de dias ou coisas assim.

Pode-se ver a orientação dos reformadores calvinistas expressa na Confissão de Fé de Westminster capítulo XXI ítens VII e VIII onde se ensina a necessidade de abstinência de práticas “de negócios ordinários” (inclusive recreações) e “ocupam todo o tempo em exercícios públicos e particulares de culto e nos deveres de necessidade e de misericórdia”.

De fato, aquele que guarda este descanso é bem-aventurado (ditoso), porque o emprega para adorar e servir, de modo especial, ao Senhor e, também, pelo fato de dar a si mesmo o repouso próprio e necessário como ser humano. A sabedoria de Deus é plena e Ele, que nos criou, sabe que necessitamos de um descanso para restauração de nossa energia, ou haverá um desgaste execessivo de nossa estrutura com a cobrança deste “sobre-uso”. Guardar o descanso não é só religião, é também saúde e ciência.

Seja bem-aventurado observando e guardando um dia de descanso, como preceito e orientação do Senhor, usando-o para a participação no Serviço do Senhor.

Rv. Paulo Audebert Delage.

Bem-aventurado (17)

2009-01-13T18:35:00.002-02:00

“Bem-aventurados todos os que nele esperam” ( Isaías,30:18).

O texto do profeta Isaías nos remete a um aspecto recorrente e comum ligado à bem-aventurança: a espera. Quando nos detemos a ler os versos anteriores e posteriores ao 18, é possível perceber que o Senhor está tratando Israel com rigor e disciplina, no propósito de instruir e orientar no retorno à comunhão e relação com Ele.

No verso em foco nota-se o autor afirmar que o próprio Deus espera para ter misericórdia e se detém para se compadecer deles. Este retardo ou adiamento por parte do Senhor é remédio amargo de disciplina curativa. Há, da parte dEle, garantia dada de interferência e ação favorável ao Seu povo, libertando-o do cativeiro em que se encontraria, embora não impedisse a ocorrência do exílio.

Neste sentido o profeta reitera que aqueles que esperam são bem-aventurados. Torna-se difícil esperar neste contexto e ambiente de tanta aflição e angústia. Esta situação é agravada à medida que o tempo vai passando e não há intervenção. Gesta-se no interior da pessoa o adoecimento da alma, fazendo verdadeira a expressão do proverbialista bíblico: “A esperança que se adia faz adoecer o coração...”( Pv.,13:12).

Por vezes sentimo-nos adoentados na alma pelo fato de que a esperança se vai adiando, retardando, afastando. O verso 19 é reforço do Senhor, por meio do profeta, para realentar e reanimar o povo. É preciso manter-se firme na expectativa e esperança da ação libertadora e restauradora do Senhor. São comuns a nós a impaciência e o sentido de urgência. No entanto, o relógio de Deus tem sua própria sincronia e nos leva a entendermos, como o salmista, os rigores do trato do Senhor: “O que me consola na minha angústia é isto: que a tua palavra me vivifica”(Sl.,119:50) e ainda: “Foi-me bom ter passado pela aflição, para que aprendesse os teus decretos.”(Sl.,119:71).

Não desanime, não sucumba, não deixe de esperar no Senhor, pois é desta forma que você continuará sendo bem-aventurado(a).

Seja sobre nós a Sua graça.

Rev. Paulo Audebert Delage.

BEM-AVENTURADO (16)

2008-12-26T12:32:00.003-02:00

“Bem-aventurado o que tem Deus por auxílio...cuja esperança está em Deus” (Salmo 146:5)

Esta é a última expressão de bem-aventurança no livro dos salmos. O final não poderia ser mais estimulante e sugestivo a nós ainda hoje. Dois aspectos de grande importância à vida humana são destacados neste texto: o auxílio e a esperança.

No primeiro vê-se o aspecto do sentimento de proteção, amparo e socorro, que vem satisfazer uma das necessidades básicas do ser humano, a saber: segurança. Nestes tempos trevosos de inseguranças de toda ordem e em todas as esferas, sobretudo no universo físico, seja pela ameaça individual da violência urbana (assaltos, roubos, assassinatos, etc), pela ameaça ambiental com risco de aquecimento global e consequências catastróficas para a humanidade, pela ameaça econômica com risco de um colapso mundial quanto ao desemprego; é privilegiado aquele e aquela que podem desfrutar desta convicção e segurança de ter tal auxílio em Deus. Não se fala em isenção de, mas auxílio em, ou seja, estamos sujeitos a estas formas de agressão, mas neste ambiente estamos debaixo do auxílio e cuidado do Senhor.

Tem-se, no segundo, o sentimento de esperança. Esta (esperança) tem suas raízes fincadas na alma humana. Este sentimento é tão forte que deu motivo a conhecido dito popular: a esperança é a última que morre. De fato, se não se tem esperança, significa ter morrido. Somos movidos a esperança, mais do que sonhos, até porque estes são apenas esperanças que ansiamos sejam concretizadas.

Os pais esperam o nascimento dos filhos, esperam seu crescimento, sua formação, sua formatura, seu trabalho, seu sucesso, sua família, seus filhos. Você e eu esperamos crescer, estudar, formar, constituir família, aposentar, ver e “paparicar” netos, e temos a esperança de morrermos em serena e ditosa velhice. Até no morrer, temos forma de esperança. Feliz e bem-aventurado aquele ou aquela cuja esperança está em Deus.

Todas as esperanças se baseiam e se firmam na esperança maior que está no Senhor. Se esta manifestação de esperança não existe e “se nossa esperança ...se limita apenas a esta vida, somos os mais infelizes de todos os seres humanos” (I Co.,15:19).

Louvado seja Deus porque O temos por nosso auxílio e nEle está nossa esperança, fazendo-nos, por isso, bem-aventurados.

O Senhor mantenha sobre nós Sua bênção.

Rv. Paulo Audebert Delage.

BEM-AVENTURADO (15)

2008-12-26T12:25:00.004-02:00

“Bem-aventurada a que creu... desde agora todas as gerações me considerarão bem-aventurada.” (Lc 1:45 (a) e 48 (b) )

Neste tempo de celebração natalina permito-me dar este salto nos escritos sobre bem-aventuranças, deixando o livro de Salmos para o Evangelho escrito por Lucas. Embora seja muito grande, tal salto é justificável.

Pode-se observar que a forma masculina usada nas 14 meditações anteriores é substituída pela feminina. Não mais bem-aventurado, mas bem-aventurada. A referência elogiosa é feita a Maria, por sua prima Isabel, e pela própria Maria em relação a si mesma. De fato, o alvo das duas passagens referentes a estas bem-aventuranças é Maria, mãe de nosso Salvador.

A palavra grega usada nos textos apontados é a mesma encontrada em Mateus capítulo 5, onde são apresentadas as bem-aventuranças. Claro está que a diferença se faz no fato de que no texto de Lucas é singular feminino. Neste sentido encontra-se também em Lucas (11:27) outra vez referência a Maria como bem-aventurada. Neste contexto Jesus afirma, em resposta, que bem-aventurado aquele que ouve e guarda a Palavra de Deus. Maria está inserida neste aspecto, uma vez que ouviu e guardou (obedeceu) a Palavra do Senhor, sendo, portanto, bem-aventuda mais uma vez.

Qual ou quais as razões destas afirmações? Algumas serão ressaltadas a seguir:

1ª) Uma entre milhares: Havia centenas e milhares de outras virgens em Israel em iguais condições às de Maria. No entanto, foi ela a escolhida. Isto é distinção inigualável e não pode jamais ser minimizada ou desprezada por quem quer que seja.

2ª) Suas atitudes: Dentre estas destacam-se:

A) Fé: Ela creu na palavra do anjo; na ação de Deus; no cumprimento das promessas; foi vida de fé.
B) Submissão: Aceitou a manifestação da vontade de Deus e sujeitou-se a Seu propósito, mesmo sob risco de sua integridade moral e física.
C) Simplicidade: Ao falar de humildade não se refere ao contraste do orgulho, mas de sua condição ante a face do Senhor e sua condição de vida.
D) Dependência: “Meu Salvador” é expressão significativa e indica sua dependência de Deus quanto à sua redenção, salvação e resgate de sua condição de pecadora como todos os demais seres humanos.

Outras posturas e atitudes poderiam ser apresentadas nesta meditação, com o fito de justificar e fundamentar a merecida, devida e justa designação de Maria como bem-aventurada. Façamos nós protestantes, ainda hoje, coro com todas as gerações passadas e vindouras, neste tempo de Natal e em todos os outros, reconhecendo e honrando a mãe de nosso Salvador, chamando-a: Maria; bem-aventurada.

Deus nos abençoe e ajude.

Rev. Paulo Delage

BEM-AVENTURADO (14)

2008-12-26T12:15:00.003-02:00

"Bem-aventurado o povo a quem assim sucede!" Sl 144:15

Pode-se perceber, facilmente, que esta bem-aventurança não se liga a uma pessoa, mas ao conjunto social por elas formado, a saber um povo ou nação. Claro que nossa perspectiva protestante é, essencialmente, individualizante e individualizada. Nossa percepção de social, coletividade ou comunidade é pequena. A relação com Deus (salvação, esperança, fé, etc), está sempre focada no individual. O comunitário, quando ocorre, é apenas o somatório dos individuais.

O salmista apresenta uma figura em que a ênfase da bem-aventurança não é o indivíduo, mas o povo, fugindo à percepção do estreitamento personalístico da beatitude. Nós–povo, não apenas eu–indivíduo. De que fala o escritor? A que se refere? Qual o conteúdo da beatitude? Se lermos apenas o verso 15 (a), não entenderemos. É preciso,portanto, ler os versos anteriores, onde são apresentadas manisfestações de vitória, triunfo e sucesso.

A vida familiar,agrícola-pastoril, comercial e sócio-política são enfatizadas nessas linhas do salmo, como fruto da ação graciosa e misericordiosa do Senhor. De fato, não há como negar que ao povo a que tais circunstâncias sucedem, a graça comum de Deus se manifesta e tal povo pode ser visto como abençoado. Não se trata aqui de pensar que toda esta gente (nação) seja salva. A ênfase é no aspecto sócio-político-econômico, visto aqui como elemento indicativo da ação benfazeja de Deus.

Nós, como igreja, somos alvo dessa bênção, mas desejamos e oramos para que isto se estenda sobre nós brasileiros, na condição de povo. Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Delage

Bem-aventurado (13)

2008-12-26T11:58:00.005-02:00

"Bem-aventurados os irrepreensíveis no seu caminho..." (Salmo 119:1)

Diante de nós encontra-se mais uma promessa e ao mesmo tempo um repto ou desafio: a bem-aventurança ligada ao exercício de uma tarefa muito difícil.
O assunto desta beatitude é ser irrepreensível, o que gera em todos nós uma postura de reserva ou retraimento.

É comum ouvirmos de nós mesmos que somos repreensíveis ou, de outro modo, que não somos
irrepreensíveis. Mas, é interessante como nos tomamos de brio quando outra pessoa diz isto de nós e a nós. Nós somos repreensíveis, mas não gostamos de ouvir isto de forma pessoal e direta.

O salmista deixa claro que é bem-aventurado aquele que é irrepreensível em seu caminho, ou seja, em seu viver. A pergunta é esta: quem será alvo desta glória? Não parece uma pergunta de resposta fácil, dada a condição pecaminosa e corrupta da raça humana. Neste sentido absoluto, ninguém pode ser bem-aventurado, já que todos somos pecadores e pecamos.

O que nos resta então? Claro está que a resposta é dada na seqüência do texto: "... que andam na lei do Senhor". Portanto, trata-se de andar em conformidade com a diretriz de Deus, dentro da condição humana da qual participamos na contingência em que nos vemos inseridos. Diante do Senhor sempre seremos repreensíveis, mas ante os homens devemos ser irrepreensíveis por andarmos (vivermos) de conformidade com os ditames da Lei do Senhor.

É grande este desafio de andarmos irrepreensivelmente, mas podemos fazê-lo, pela graça de Deus, diante dos olhos humanos, com um padrão de comportamento e com ética governados pela Palavra de Deus, a Lei do Senhor.

Que não tenhamos do que nos envergonhar diante dos homens quanto ao nosso viver, sendo coroados por Deus com esta bendita declaração: bem-aventurados sois.

Deus assim nos abençoe.

Rev. Paulo Audebert Delage.

Bem-aventurado (12)

2008-11-28T18:28:00.004-02:00

“ Bem-aventurado o homem que teme ao Senhor e se compraz nos seus mandamentos” (Sl.112:1).

As palavras podem ter mais de um sentido em seu uso e nos trazer alguma dificuldade quanto ao seu entendimento. Uma delas é o verbo temer e seus derivados. Ao se falar em temer ou temor, nos vem a idéia de medo e pavor. É claro que tais idéias estão ligadas ao temor, mas em nosso texto não se trata deste medo, mas, sim, de respeito e acatamento com reverência.

A beatitude aqui está ligada ao respeito e à reverência para com o Senhor, em obedecê-lo e viver Seus preceitos e mandamentos. O final do verso é claro neste sentido ao dizer: “se compraz em seus mandamentos”. O temor ao Senhor está , pois, ligado ao prazer em obedecer Sua vontade e cumprir Seus mandamentos.

Vê-se, mais uma vez, que a questão não é de falar : “Ah eu sou temente a Deus” e não cumprir a vontade dEle, mas de viver e praticar Seus ensinos e ordenações, porque o Evangelho não é palavrório , mas realização; não é intenção, mas atitude correta.

Pode-se notar que a partir do verso 5 o salmista alinha uma série de ações que evidenciam a bem-aventurança de temer ao Senhor. A relação é clara: se você teme ao Senhor, então é bem-aventurado e isto porque assume as atitudes apontadas no texto integral deste salmo 112. Convido os irmãos a lerem todo o salmo para descobrirem que o temor a Deus não é sentimento , mas prática, ação.

É preciso destacar, no entanto, que a bem-aventurança diante do Senhor, pode custar caro na relação com a estrutura que se opõe ao próprio Deus. A reação do perverso, ou seja, do que não teme a Deus será de revolta e indignação , não se conformando com este modo de ser do piedoso temente a Deus. Não se deixe abater com esta reação. Continue firme, pois a sua justiça haverá de permanecer para sempre, enquanto o desejo do perverso perecerá.

De fato, bem-aventurado aquele(a) que teme ao Senhor. Aleluia.

Rev. Paulo Audebert Delage.

Bem-aventurado ( 10 )

2008-11-23T07:42:00.003-02:00

“Bem-aventurado o homem, Senhor, a quem repreendes” (Sl.94:12)

Pode-se dizer, diante deste texto, que há bem-aventuranças das quais não queremos participar e que não desejamos ter sobre nossa vida. Esta é uma delas. Pensar em bênção associada à repreensão não é comum, principalmente nestes dias de ufania e triunfalismo barato no meio evangélico, onde as dificuldades, lutas, provações e tribulações são vistas como manifestações de falta de fé.

O salmista tem uma visão confrontante com a que se propala hoje em muitos setores religiosos. É preciso coragem para dizer que repreensão é bem-aventurança. É estar na “contra-mão” da moda religiosa, já que esta ensina que é tudo serenidade, alegria, tranquilidade e descanso.

Ser repreendido significa ser admoestado pelo fato de estar fora da direção adequada dada pelo Senhor. O salmista liga a bem-aventurança da repreensão ao ensino da lei (Palavra de Deus) à pessoa. A repreensão faz com que a lei seja aplicada e a correção se verifique. Quem está sem correção (repreensão) encontra-se em uma situação de risco, no mínimo.

O escritor da Carta aos Hebreus faz coro com o salmista e afirma: “que filho há que o pai não corrige?” (Hb.127). Ele entende o privilégio da disciplina ou repreensão para crescimento e amadurecimento em relação ao conhecimento da vontade de Deus. Estar sem repreensão ou sem disciplia signifca estar fora da manifestaçõa graciosa do Senhor: “Se estais sem disciplina ...não sois filhos”(Hb.12:8).

Estes textos bíblicos soam deslocados e desconectados da realidade que nos cerca neste universo religioso do “cor de rosa” e “azul anil”. Não se pode falar em disciplina, repreensão, correção, admoestação pois afasta as pessoas, espanta os “clientes”, já que a ênfase é “vender o produto mais agradável” e de modo atrativo, com palavras doces, pois a vida já é por demais dura.

Ser repreendido pelo Senhor é também expressão de bem-aventurança, pois ficam claros Seu amor e interesse para conosco , a fim de nos levar a conhecer Sua Lei e Vontade, que são sempre o melhor para nós (Rm.12:2). Regozijemo-nos nesta bem-aventurança, mesmo que possa ser duro de suportá-la, pois certamente ela se manifesta para a glória de Deus e nosso maior bem.

Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Audebert Delage

Bem-Aventurado ( 11 )

2008-11-23T07:28:00.002-02:00

“Bem-aventurados os que guardam a retidão...” (Salmo 106:3)

A expressão de beatitude está no plural, indicando que todos os que assim procedem, estão debaixo de seu alcance. Tal bem-aventurança se vincula ao exercício da retidão ou integridade.

É mister notar que a sequência do verso nos leva a perceber que a retidão não se encontra “solta” ou desvinculada de balizamento, antes sua ligação se faz com o conceito de prática da justiça.

Neste sentido a retidão existe como expressão do exercício da justiça, ou seja, não estar em falta quanto a coisa alguma. A idéia de justiça (sobretudo no Novo Testamento) se liga a uma palavra cujo sentido é de não “haver vazio ou lacuna”. Pode-se ter como exemplo uma parede onde os tijolos são sobrepostos e ligados por argamassa, não ficando nenhum vazio entre eles. Isto é justiça; não ficar faltando nada. Isto é retidão; não ficar desvio nenhum.

Uma das figuras usadas na Bíblia, pelos profetas, era o prumo. Este instrumento serve, até hoje, nas construções para verificar a retidão das paredes, se estão ou não inclinadas ou com desvios. Esta figura se aplica à vida cristã e aponta o fato de que nosso viver não pode ter desvios ou tortuosidades.

Nestes dias de tanta injustiça e falta de retidão, inclusive dos que devem ser exemplos de tais posturas, faz-se imperativo que os cristãos evidenciem a retidão, mais do que falar sobre ela. Não se trata apenas da esfera política, onde ficamos, às vezes, enojados e revoltados com a injustiça e falta de retidão, mas os arraiais religiosos vão se tornando palco de tal forma de comportamento, mesmo no ambiente evangélico-protestante. As vidas duplas com fachada de aparência e ostentação no ambiente da comunidade cristã, no entanto, com desvios e tortuosidades a fazer corar de vergonha a Igreja de Cristo e manchar o Nome do Senhor. Já nos falava o apóstolo Paulo: “o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por vossa causa” (Rm.2:24), citando o profeta Isaías em seu livro de profecias (Is.,52:5).

Sejamos bem-aventurados andando em retidão e justiça, honrando o nome de cristão, ou então, por questão de justiça, deixe de chamar-se cristão.

Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Audebert Delage.

Bem-aventurado ( 8 )

2008-11-09T08:29:00.003-02:00

“Bem-aventurado aquele a quem escolhes” ( Salmo 65:4)

Nos limites das regras de interpretação bíblica (hermenêutica), tem-se assentado que os livros poéticos não são adequados para formular e estruturar doutrinas, nem que seja apropriado firmar doutrina em um versículo bíblico isolado do todo. Assim, não se poderia, nem se deveria utilizar este texto para sustentar a doutrina da eleição. Evidentemente que o texto aqui apontado faz referência ao fato de haver uma bem-aventurança grandiosa em relação àquele que é escolhido pelo Senhor.

A Escritura Sagrada fala, em vários e muitos lugares, sobre este aspecto da ação de Deus em escolher, eleger e predestinar, sendo impossível fugir ao fato desta afirmação clara na Bíblia. As interpretações sobre o entendimento do que seja tal escolha ou eleição, podem variar e variam.

Em nosso texto o salmista afirma que é bem-aventurado aquele a quem Deus escolhe. Pode-se ver que é uma ação de Deus a de escolher. É moção de Deus e não fruto do agir do que é abençoado. Não é por ser bem-aventurado que é escolhido, mas torna-se bem-aventurado pelo fato de ser escolhido. É manifestação livre da graciosa vontade do Deus soberano fazer com que seja experimentada por tal pessoa, Sua salvação e a comunhão com Ele.

O texto, na sua sequência, aponta o fato de que tal pessoa foi escolhida e assim aproximada do Senhor, levada à comunhão com Ele, à vivência com o Senhor que a escolheu. A comunhão com Deus, fruto da escolha de Deus, se manifesta no âmbito da habitação de Deus que, no Antigo Testamento, se vinculava mais fortemente ao templo.

A bem-aventurança ocorre, então, pelo fato de ser a pessoa escolhida, aproximada dAquele que a escolheu e levada a assistir (participar) nos átrios (lugar do templo) da habitação de Deus. Escolhido(a) para a salvação, para a comunhão e para o serviço.

Alegremo-nos por este privilégio de sermos bem-aventurados, escolhidos por Ele para esta santa comunhão.

Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Audebert Delage.

Bem-aventurado (9)

2008-11-09T08:16:00.003-02:00

“Bem-aventurado, Senhor, os que habitam em tua casa” (Salmo 84:4)

No boletim anterior foi lembrada a bem-aventurança daquele a quem o Senhor escolhe. Agora vemos que aquele a quem Deus escolhe tem o privilégio de habitar na “casa do Senhor”.

O salmista usa algumas palavras para expressar o sentido de local de habitação, todas ligadas à idéia de presença do Senhor: tabernáculos, átrios, altares, casa. São palavras distintas que traduzem uma única idéia, ou seja, a de presença do Senhor, lugar onde se pode ter comunhão com o Senhor, por ser lugar onde “Ele habita”.

Claro que após o advento de Cristo e Seus ensinos a noção de lugar de habitação de Deus sofre modificação, e já não se tem mais esta projeção de geografia limitada do sagrado e da presença de Deus. Todos os lugares são sacralizados e se tornam “locus” (local) de adoração e comunhão com Deus.

Ainda que se tenha esta idéia posta no Novo Testamento, deve-se entender que no salmo mencionado, não se pode pensar apenas em lugar físico ou geográfico(templo, Jerusalém, etc), mas em algo mais amplo, abrangente e transcendente. Fala-se de lugar “onde fazer o ninho”, habitar e louvar “perpetuamente”, com forte indicação de permanência e perenidade. Esta idéia não se liga apenas ao tabernáculo (móvel) e ao templo(fixo), mas a algo superior e mais sublime: a habitação de Deus.

De fato bem-aventurados os que habitam em “Tua casa”, pois não se trata do templo, já que ninguém ali habitava, mas apenas entravam e saíam. Trata-se da habitação eterna, na linguagem poética, muito bem posta no salmo 23: “habitarei na casa do Senhor para todo o sempre”. É sobre isto que o salmista fala: céu.

A beatitude ou bem-aventurança se dá pelo fato de podermos ter certeza de que “habitaremos” para sempre na “casa do Senhor”. Por isso não há lugar mais seguro, mais indicado, mais feliz, mais ditoso, mais precioso e melhor para “fazer seu ninho” ou colocar sua vida, que o “lugar de habitação de Deus”. Isto é possível somente se você receber a Cristo Jesus em Sua vida como seu salvador e senhor, aceitando-O pela fé e o sacrifício que Ele fez na cruz em seu lugar e a seu favor. Que você seja também um bem-aventurado por viver na “casa de Deus”.

Rev. Paulo Audebert Delage.

Bem-aventurado (7)

2008-10-27T21:51:00.003-02:00

“ Bem-aventurado o que acode ao necessitado; o Senhor o livra no dia do mal”

É estimulante olhar o que o salmista fala na sequência deste versículo inicial do salmo. Há um número expressivo de promessas e de manifestações amoráveis do Senhor para com o que assim procede.

É claro que não se deve buscar esta bem-aventurança pelos efeitos dela decorrente, ou pelos resultados apontados pelo salmista nos versos 2 e 3. No entanto, o Senhor Se envolve com promessas para com aquele que assim se comporta, não pelos resultados, mas pelo fato em si e que é demonstração do caráter cristão regenerado.

O fato principal realçado pelo salmista é a relação que se estabelece com o necessitado. Esta figura sempre existirá ao nosso redor. Não há como não existir necessitado. Talvez não necessite provisão material imediata, ou sustento físico de alimento. Entretanto, certamente haverá alguma forma de necessidade. É possível que seja necessidade afetiva, carência emocional ou de companhia devido à solidão existencial na qual está mergulhada tal pessoa. Nossas carências-necessidades são muitas e variadas. O próprio salmista diz : “eu sou pobre e necessitado ...” ( Sl.40.17). Ora quem fala é o rei Davi, homem poderoso, rico, saudável, famoso, mas, também, necessitado.

Bem-aventurado aquele que acode ao que tem alguma necessidade. Acudir nem sempre é fácil ou tranquilo. Envolve muito mais do que dar algo e ver-se livre do que é carente. Aliás há quem imagina que isto seja socorrer. Isto é, na verdade, “só correr”, ou seja, você dá algo para ver-se livre do outro o quanto antes. Socorrer implica a idéia de envolver-se, solidarizar-se, compadecer-se. Dar o prato de comida, algum dinheiro para alimento ou remédio é um modo de socorro, mas a bem-aventurança envolve a solidariedade para com o que tem a necessidade, além do mero ato de lhe dar alguma coisa material. Em Cristo vemos o que seja socorrer e, por conseguinte, o que é ser bem-aventurado. Que sigamos o exemplo de nosso Senhor e sejamos igualmente bem-aventurados por acudirmos ao necessitado.

Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Audebert Delage.

Bem aventurado (6)

2008-10-17T19:34:00.004-03:00

“Bem-aventurado o homem que põe no Senhor a sua confiança” (Sl.40:4)

O contexto imediatamente anterior ao verso 4, nos fala da situação vivida pelo salmista. Sua experiência fôra extraordinária em termos da manifestação portentosa de Deus em resgatá-lo. Sua condição era de alguém chafurdado, atolado na lama e no lodo. Mas, a mão poderosa do Senhor o alcançou e o resgatou, tirando-o do meio movediço onde estava, dando-lhe a firmeza sobre a rocha.

Esta realidade de resgate e transformação operada pelo Senhor, levou o cantor sacro a louvar a Deus e reconhecer Seu poder, glória e misericórdia. Ele entendeu que toda a ação libertadora e restauradora repousava tão somente na vontade e poder de Deus. A impossibilidade de resgatar-se ficara clara para ele e, portanto, sua declaração é objetiva e precisa: “Bem-aventurado o homem que põe no Senhor a sua confiança”.

Esta expressão nos remete ao profeta Jeremias que , em certo modo, reflete a mesma postura do salmista quando afirma: “Bendito o homem que confia no Senhor” (Jr.17:7). Assim como o salmista entendera que não poderia confiar em si mesmo para seu resgate, de igual modo o profeta enfatiza: “maldito o homem que confia no homem”(Jr.,17:5). Nesta afirmação de Jeremias temos a tendência de pensar no outro homem (ser humano). Isto é verdade. Mas, a extensão deste ensino não está direcionada apenas ao outro, mas também a mim. Assim, maldito aquele que confia em sua própria força humana, em sua capacidade, bondade e virtude. Maldito é aquele que confia em si mesmo, em contraste com aquele que deposita no Senhor sua confiança.

A arrogância humana faz com que busquemos em nós o socorro e depositemos nossas esperanças em nossos restritos recursos. Daí o salmista (como Jeremias) dizer que a bem-aventurada confiança no Senhor é contrastada com a desdita ou infelicidade de pender ou inclinar-se para os arrogantes.

Deixemos de lado a prepotência e sobranceria humanas e confiemos com humildade no Senhor e na manifestação de Sua bondade, poder e graça, sendo assim chamados, mais uma vez, bem-aventurados.

Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Audebert Delage

Bem aventurado (5)

2008-10-17T19:21:00.004-03:00

“Bem-aventurado aquele cuja iniqüidade é perdoada e cujo pecado é coberto” (Salmo 32:1).

Que consolação, que segurança, que certeza, que bênção! O salmista faz esta afirmação que nos leva a descansar e transbordar de alegria o nosso interior. De fato, poder desfrutar esta certeza é algo sublime e maravilhoso.

Há aspectos vários na recepção desta palavra de bem-aventurança. A pessoa que desfruta desta convicção tem a possibilidade de ver resolvidos seus dramas e conflitos interiores gerados pela percepção da culpa. Ao ouvir esta palavra e dela se apropriar, tem seu espírito aliviado de sua dor aflitiva, pois sabe que já não lhe pode pesar mais nenhuma cobrança visto que sua iniqüidade já foi perdoada. Neste sentido a esfera emocional é alcançada por esta bênção e experimenta o descanso.

Quando pensamos que o rei Davi foi quem escreveu este texto, lembramo-nos que também o aspecto social é alcançado por esta bem-aventurança. Seu pecado foi coberto. Percebamos que não está mais encoberto. O pecado foi assumido como tal, confessado e tratado com arrependimento. O que era encoberto e gerava angústia e fazia adoecer, foi descoberto, ou seja, confessado, vindo a ser coberto, isto é, estar sob a ação perdoadora de Deus, mediante o sangue derramado para a remissão da iniqüidade e restauração do penitente. A restauração social é um efeito do perdão do pecado.

Além do mundo emocional e social, vemos que esta palavra do salmista traz-nos uma consolação sem comparações, já que nos garante a felicidade por termos nossas iniqüidades perdoadas. O sentido desta afirmação extravasa os limites do emocional e do social, alcançando as raias do espiritual e do eterno. Não há mais sobre mim a pena de condenação eterna, não mais pesa sobre mim o fardo da aflição perpétua longe da graça e da consolação do Senhor. O apóstolo Paulo afirma, juntando-se ao salmista: “nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus” (Romanos 8:1). A consciência de que a iniqüidade foi perdoada é geradora de paz eterna.

Louvado seja o Senhor.

Nosso pecado confessado e abandonado, do qual nos arrependemos, está coberto pelo sangue de Jesus “que nos purifica” (I João 1:7). Por isso, bem-aventurado o que assim crê e que disto se apropria.

Deus seja louvado.

Rev. Paulo Audebert Delage.

Bem aventurado (3)

2008-10-04T15:15:00.002-03:00

"Antes, o seu prazer está na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite." Salmo 1: 2

Falamos sobre aquele que é bem-aventurado nos moldes do verso 1 deste salmo, sob um enfoque do deixar de fazer. Agora a bem-aventurança se reveste do aspecto do fazer.

A manifestação de beatitude ocorre pelo fato de meditar na Palavra do Senhor (Sua Lei) de dia e de noite. Tal figura não pode nos conduzir ao erro de pensar que tal pessoa se põe a ler a Bíblia o tempo todo em todos os seus dias. A idéia de constância ou permanência na vinculação à Lei do Senhor, ocorre no meditar.

Em contraste com a situação expressa no verso 1, a direção da vida deste piedoso se dá pela observância dos princípios na Lei do Senhor. Meditar tem o sentido de refletir, pensar, analisar com profundidade e vagar. É um processo que deve estar presente em nosso viver permanentemente. A influência da Palavra deve permear toda a estrutura de minha vida.

O exercício do constante meditar não se torna entediante ou fastidioso ao que assim se porta, antes é motivo de prazer e satisfação. Há, em seu coração, manifestação de regozijo e nisto, de fato, se alegra. Seu caminhar não é dirigido pelo mero instinto, muito menos pelas diretrizes oferecidas pelos ímpios, mas transborda de felicidade por saber que está caminhando em consonância com as determinações do Senhor.

Pode-se perceber que ocorre uma constante interação, pois tem prazer e medita e meditar trará prazer, que levará ao desejo de meditar. Neste processo cíclico o piedoso será sempre considerado bem-aventurado.

Sejamos bem-aventurados por meditarmos dia e noite na Palavra do Senhor.

Que Ele nos abençoe.

Rev. Paulo Audebert Delage

Bem-aventurado ( 4 )

2008-10-04T15:06:00.002-03:00

“Bem-aventurados todos os que nEle se refugiam” (Salmo 2:12)

Refúgio, abrigo, guarida, amparo, proteção. Todas estas palavras estão ligadas a uma das mais profundas necessidades vivenciadas pelo ser humano; a segurança.
Aqueles que vivenciaram a experiência aflitiva da incerteza e da instabilidade, sentindo-se sem o conforto do amparo e vieram a alcançar lugar de estabilidade e segurança, entendem a profundidade e o sentido desta bem-aventurança.

A bênção se manifesta não só pelo fato de nEle termos abrigo e ser Ele o nosso Refúgio (Salmo 46), mas, também, de ser este um lugar onde verdadeiramente encontramos consolo e regozijo. É preciso que se tenha esta percepção, posto haver quem encontre lugar de refúgio, mas tal local não é de bem-aventurança, é, ao contrário, gerador de maior ruína na vida daquele(a) que ali se “esconde” ou se abriga.

Analisem e vejam quantos se “refugiam” no álcool com o intuito de “afogar” suas mágoas e decepções. Quantos há que buscam refugiar-se na medicação que nada mais é (neste caso) que um “ponto de parada” de sua fuga frenética e doentia? Pensem nos que se afundam nos vícios por vislumbrarem nas drogas um refúgio e lugar seguro contra suas angústias. Sim, há coberturas que não cobrem, há abrigos que não abrigam, há proteções que não protegem, há agasalhos que não agasalham, e tantos são os que desditosamente estão se ligando a estes ineficazes refúgios, tornando-se cada vez mais escravizados à infelicidade. Tenha deles misericórdia o Senhor nosso Deus!

Bem-aventurados somos nós e todos quantos conhecem e se refugiam no Senhor Jesus, Aquele que é “socorro bem presente nas horas das tribulações” (Salmo 46:1).

Deus nos abençoe.
Rev. Paulo Audebert Delage.

Um Tesouro Inestimável – A Escola Bíblica Dominical

2008-09-20T22:20:00.003-03:00

Buscar um tesouro é sempre o desafio que vemos nas inúmeras estóriasou nos filmes de aventura. O tesouro é o prêmio conquistado poraqueles que mais se esforçaram, se dedicaram e o alcançaram. Porém, hoje, queremos ressaltar um tesouro valiosíssimo e que, aomesmo tempo, exige que cuidemos bem dele: A Escola Biblica Dominical.

Este tesouro foi-nos deixado por aqueles que amam a Palavra de Deus edesejam que ela seja a luz para o caminho de tantas pessoas, que aindaestão caminhando nas trevas. No entanto, a maioria dos cristãos, hoje, não tem zelado, nem dado adevida importância à Escola Dominical, desprezando assim uma dasferramentas poderosas que a Igreja tem para o crescimento noconhecimento da Palavra de Deus.

1. A Escola Bíblica Dominical é um grande e inestimável tesouro, poisseus ensinamentos alcançam todas as idades. Desde a mais tenra criança ao mais idoso entre os irmãos, a Escola Biblica Dominical tem um ensinamento capaz de ajudar ao crente a sermais fiel, mais comprometido e desenvolver sua fé. Todos têm aoportunidade de conhecer mais ao Senhor e de se aprofundar na riquezada Sua Palavra.

2. A Escola Biblica Dominical é um grande e inestimável tesouro, poisprepara o crente para o tempo presente. Em dias tão conturbados como os dias atuais, onde o "errado" é avaliado pela maioria como "certo", onde a justiça é torcida favorecendo a proliferação do mal, onde o pecado não é tomado,necessariamente, como infração contra Deus, é pertinente que aprendamos o que a Palavra de Deus nos ensina. A Escola Dominical é o espaço onde podemos debater sobre todos estes assuntos à luz das escrituras e assim, aprender e colocar em prática uma forma ética ecoerente de vida. Ela prepara o crente para enfrentar, com fé, aslutas presentes e a ser uma referência em seu viver diário.

3. A Escola Biblica Dominical é um grande e inestimável tesouro, poistambém prepara o crente para a vida eterna. Em nossos dias proliferam os espaços onde algum tipo de ensinamento é dado. Mas, a Escola Dominical prepara o crente para além da morte.Isto mesmo! Nenhuma escola se preocupa em ensinar sobre a vida eterna, sobre a doutrina das últimas coisas, ressurreição dos mortos julgamento final etc.

A Escola Dominical em suas classes, enfatizatodas as verdades bíblicas, e é este o fator que faz diferença no preparo para a vida eterna. O crente se alimenta dominicalmente destas verdades e aprofunda as raízes de sua fé.

A Igreja Presbiteriana de Vila Mariana, desde as suas origens deu lugar de honra à Escola Biblica Dominical por crer que ela é um canal que traz crescimento espiritual e comunhão. Não deixemos de participar destes agradáveis momentos! Devemos mostrar aos nossos filhos que ela é um tesouro de grande valor e também podemos divulgar quão importantes são seus ensinamentos para a nossa vida espiritual.

Rev. Cornélio Caldeira Castro

Bem-aventurado (2)

2008-09-20T22:10:00.003-03:00

"Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos ímpios, não se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores." Salmo 1:1

O mais devocional de todos os livros da Bíblia começa com esta expressão de bem-aventurança, enchendo de alegria os ouvidos e o espírito dos que lêem. É uma palavra de bálsamo, alento e conforto. Em que consiste esta bem-aventurança com a qual é aberto este livro bíblico? Alguns elementos integram a globalidade desta bênção ou graça. Vejamos:

1) Não andar conforme o ensino dos ímpios. Desde o início dos tempos há sempre aqueles que querem nos "dar conselhos". É claro que muitos são úteis, bons e aceitáveis. No entanto, nem toda orientação ou conselho é adequado. Os que não se coadunam ou se firmam na palavra do
Senhor, devem ser rejeitados, pois são ímpios, ou seja, não pios ou não piedosos. Não são o reflexo do querer de Deus.

2) Não se deter no caminho dos pecadores. É claro que o salmista não nos fala de andar por uma estrada ou caminho literais. O ímpio anda por determinado caminho, ou seja, o ímpio manifesta um padrão de comportamento constituído de certas manifestações de caráter e postura não éticos. Este é o sentido de não se deter neste caminho. Não partilhar dele, não comungar com ele, não imitá-lo, não reproduzi-lo, não vivenciá-lo. A bem-aventurança está em sair e se afastar deste caminho.

3) Não se assentar na roda dos escarnecedores. Interessante que ainda hoje usamos a expressão "rodinha". Claro que nem sempre é em sentido nocivo, e significa, comumente, um ajuntamento com propósito de conversar. Não é repressão ao riso, gargalhada ou manifestação de hilaridade. Aqui se trata de manifestação de escárnio, zombaria e motejo em relação ao que seja puro, lícito, nobre, decente, tornando-se inadequado ao que conhece e ama ao Senhor.

Embora a formulação esteja em forma negativa (não), a essência é positiva em sua manifestação, já que tais atitudes de abstinência nos fazem obedecer a diretriz e vontade de Deus quanto à nossa santificação, que consiste primeiro em deixar o erro e depois fazer o certo, deixar o pecado e praticar a virtude. Deixemos de ouvir o ímpio, saiamos de seu caminho e afastemo-nos de suas "rodas", a fim de sermos chamados de bem-aventurados.

Deus nos abençoe.
Rev. Paulo Audebert Delage

Bem-aventurado (1)

2008-09-06T20:47:00.003-03:00

Daremos início, com esta mensagem, a uma série de pastorais cujo tema é a expressão que encima desta página. Serão feitas abordagens de várias passagens em que tais palavras aparecem, desenvolvendo as idéias ligadas ao conceito da felicidade ou bem-aventurança para aqueles que estão integrados ao Reino de Deus.

Assenta-se, desde já, que nem todas as passagens em que tal expressão consta serão tratadas, mesmo porquê, às vezes, as traduções poderão não coincidir e nossa versão em português não aprentar “bem-aventurado”. A substituição por “bendito” fará com que determinado texto não seja alvo de nossa abordagem ou meditação.

É natural imaginarmos que apenas as bem-aventuranças constantes dos evangelhos serão aquelas a serem tratadas nesta série. De fato o serão. Mas, há muitas outras ocorrências de tais palavras nas Escrituras e muitas delas no Velho Testamento.

Isto é digno de nota por se pensar que o Livro da felicidade é o Novo Testamento e que o Antigo é apenas um amontoado de manifestações de ira, declarações de juízo, proclamação de castigos e maldições. Esta idéia falsa deve ser rejeitada, pois, como será visto, o Velho Testamento é, também, lugar da manifestação de bênçãos preciosas e de declaração de muitas bem-aventuranças.

O sentido destes termos é o de bendito, abençoado, feliz, ditoso, faustoso, venturoso e outros. É comum no inglês a tradução ser: “abençoado”. Penso ser este o melhor sentido e é com o qual estas mensagens serão vinvuladas. Não será usado “feliz”, pelo fato de que felicidade é um “estado de espírito”, e muitos entendem que possa ser gerado pelo indivíduo, ou seja, ele é responsável por sua geração. Isto é, ele é competente por se fazer ser feliz.

O conceito de bem-aventurado (ligado a ventura) está vinculado à ação de outro que propicia tal situação, ou seja, a bem-aventurança é manifesta na vida do indivíduo por ação de outro e não dele próprio. Sua participação em sujeitar-se a certas determinações e assumir certos padrões não fazem “brotar” a bem-aventurança, mas são fatores pelos quais poderá haver a “outorga” ou dádiva da bem-aventurança. Assim, esta não é obra de esforço humano, mas fruto da ação dadivosa de Deus.

Rev. Paulo Audebert Delage

As Olimpíadas e as Missões

2008-08-30T18:39:00.003-03:00

“...Correi de tal maneira que o alcanceis”. – I Coríntios 9:24b

O mês de agosto de 2008 foi marcado pelas Olimpíadas de Pequim. Também, este é o mês em que nós, Presbiterianos, celebramos o mês das missões. As Olimpíadas nos deram um espetáculo fantástico de luzes e cores em sua abertura e uma mostra do esforço e preparação dos atletas quebrando os recordes mundiais. As Missões exigem de nós, Igreja de Cristo, muita preparação e esforço para que haja um espetáculo de Luz e cor na vida daqueles que ainda não estão correndo a Carreira Cristã.

Quando o apóstolo Paulo fez este paralelísmo entre a carreira cristã e um atleta persuadindo-nos a “correr de tal maneira” para alcançar o prêmio, ele coloca numa “olimpíada espiritual” a todos os crentes no Senhor Jesus. Por isto, faremos um paralelo entre as Olimpíadas e as Missões tendo em mente duas lições práticas para nossa vida cristã.

1. O atleta se esforça e dá o máximo de si.

Assim como o atleta se esforça para conquistar o primeiro lugar naquela modalidade esportiva, nossa vida cristã tem que ser marcada pelo esforço e abnegação, constante, na carreira cristã. Igualmente a um atleta vitorioso, nós só alcançaremos a vitória se dedicarmos tempo no exercício da fé cristã. Em Hebreus, capítulo onze vemos muitos exemplos de irmãos nossos que, no passado, se esforçaram e mostraram a glória de Deus nas mais diferentes situações e até em meio a terríveis atrocidades. Em contrapartida, muitos crentes são vencidos pela debilidade, pelo desânimo, pelas pressões externas, pois não se esforçam no exercício diário da Palavra de Deus e da oração e como conseqüência, não podem fazer diferença nem mostrar a glória de Deus hoje.

2. O atleta não vencerá se estiver sozinho.

Às vezes, nossos olhos se enchem de lágrimas, ao ver um atleta alcançando a vitória e mostrando a medalha ao final de sua luta. Porém, para que ele chegasse ao ponto mais alto do pódio, foi necessário um árduo trabalho em equipe; muitos estiveram respaldando-o no patrocínio, como técnicos, auxiliares etc. Da mesma forma, na corrida “missionária” nós temos que respaldar aqueles que estão dispostos a dar o máximo de si para que nações ainda não alcançadas pelo evangelho possam conhecer a Jesus nosso Senhor e salvador. A vitória não será somente daquele que foi enviado, mas de todos. A Igreja se envolveu e esteve intercedendo e contribuindo para que a glória de Deus fosse refletida naquele lugar.

Irmãos, “...Corramos com perseverança a carreira que nos está proposta”! Isto é, devemos nos esforçar ao máximo para estar preparados e firmes, ao mesmo tempo, levando aos outros a mensagem de salvação.

Que Deus nos ajude a compreender isto.

Rev. Cornélio Castro

Temer ao Senhor

2008-08-23T20:06:00.003-03:00

"Se o estrangeiro peregrinar na vossa terra, não o oprimireis. Como o natural, será entre vós o estrangeiro que peregrina convosco; amá-lo-eis como a vós mesmos, pois estrangeiros fostes na terra do Egito. Eu sou o SENHOR, vosso Deus." Levítico 19: 33-34

O assunto ligado a este versículo é o da chamada xenofobia. Trata-se de uma palavra composta e de origem grega, cujo sentido é: aversão pelo estrangeiro. Este era um problema sério naqueles dias do mundo antigo. Um estrangeiro poderia significar uma ameaça à cidade e ao país, pois era comum a presença de espiões com o propósito de descobrirem as debilidades da defesa da cidade, os lugares mais vulneráveis e coisas deste tipo.

As leis internacionais e as leis de soberania nacional evoluiram e têm tratado da questão da presença do estrangeiro, seja como turista (visitante), como trabalhador imigrante, estudante e outros. Percebe-se, cada vez mais, que a legislação restringe a presença dos estrangeiros e dificulta a entrada deles no país. Vimos que o Reino Unido propôs o absurdo de ter agentes em nosso território para “filtrar” os que para lá desejam viajar. A xenofobia está se tornando cada vez mais forte e a intolerância (veja a França ) com estrangeiros é crescente.

Neste ambiente de “globalização” falar em barreira geográfica, étnica, linguística ou cultural, parece sem sentido. No entanto, embora cada vez mais próximos nesta “aldeia global”, estamos mais aferrados ao nosso espaço vital e lugar de sobrevivência, vendo com desconfiança os estrangeiros e, como se costumava dizer, forasteiros. Poder-se-ia dizer que no Brasil isto é diferente. Claro que somos uma nação miscigenada, mas esta visão romântica de “mistura” vai perdendo seu verniz e a realidade vai se impondo.

O desafio é grande para nós cristãos; receber o estrangeiro e tratá-lo com amor como a nós mesmos. Nossa tendência é o oposto e a exortação é para que seja evitada a opressão ou exploração. A sinalização é para que nos vejamos na dimensão também de estrangeiros. A Israel caberia lembrar-se de seu tempo de estrangeirice (e escravidão) no Egito; a nós cristãos, hoje, nos resta lembrarmos que também somos “peregrinos e estrangeiros” nesta terra (seja em qual solo for). Assim como desejamos ser tratados gentilmente nesta condição de estrangeiros, devemos nós, por temer ao senhor, tratar com gentileza aos que entre nós são vistos como estrangeiros e peregrinos.

Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Audebert Delage.

Missões, tarefa da Igreja

2008-08-13T20:49:00.002-03:00

No mês de agosto é comemorado o mês das missões na Igreja Presbiteriana do Brasil. Isto se dá, porque no dia 12 de agosto de 1859, desembarcou no Rio de Janeiro, o Rev. Ashbel Green Simonton para começar a Igreja da qual fazemos parte: Igreja Presbiteriana do Brasil.

Missões é a tarefa dada por nosso Senhor Jesus Cristo à sua igreja, de pregar o evangelho a todas as nações, começando de Jerusalém. A Igreja de Cristo desenvolve funções importantíssimas em seu serviço religioso aqui na terra, porém a tarefa que ela jamais poderá deixar de fazer, é a de levar o evangelho de Cristo.

O apóstolo Paulo, consciente do dever de fazer o nome de Cristo conhecido, escreve ao final da carta – que enviou aos crentes de Roma – o seguinte: “esforçando-me, deste modo, por pregar o evangelho, não onde Cristo já fora anunciado, para não edificar sobre fundamento alheio; antes, como está escrito: Hão de vê-lo aqueles que não tiveram notícia dele, e compreendê-lo os que não tinham ouvido a seu respeito” (Romanos 15:20 e 21).

Assim como Paulo, nossa Igreja, hoje, tem que estar consciente de seu dever e se esforçar ao máximo em levar a palavra de Deus de forma objetiva e fiel desde São Paulo – a nossa Jerusalém, passando pela Judéia – o nosso Estado, Samaria – o nosso imenso Brasil, e até os confins da terra – outros países, povos e tribos distantes.

Nossa igreja está engajada em missões, mas ainda há muito por fazer. Através do envio de duas equipes missionárias ao nordeste brasileiro, podemos ter uma noção das grandes dificuldades e dos desafios a serem alcançados; por meio do nosso Disquepaz temos feito a mensagem de Deus chegar a mais de 160 pessoas por dia, mas ainda há centenas e milhares que não receberam uma palavra de esperança; enviando nossas ofertas, temos investido na vida de missionários no Timor Leste, Paraguai, norte e nordeste do Brasil, abençoando Projetos e Avanços missionários, assim como, a construção de templos. Mas, ainda há muito para ser conquistado.

Temos que ir, onde Cristo ainda não foi anunciado, pois ali estão aqueles que chamamos de “povos não alcançados” – aqueles que não ouviram a mensagem de salvação nem uma vez. Faz-se necessário, portanto, orar e estar muito atentos à voz de Jesus que nos disse: “...Erguei os vossos olhos e vede os campos que já branquejam para a ceifa” (João 4.35b); “...Eu vos escolhi a vós outros e vos designei para que vades e deis frutos,...”(João 15:16) e “...Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura” (Marcos 16:15).

Que Deus nos ajude a entender que esta é a nossa grande tarefa.

Rev. Cornélio Caldeira Castro

Temer ao Senhor

2008-08-02T22:32:00.003-03:00

"Não vos voltareis para os necromantes, nem para os adivinhos; não os procureis para serdes contaminados por eles. Eu sou o SENHOR, vosso Deus." Levíticos 19:31

“Qual o seu signo?” Foi a pergunta que me fizeram. Minha resposta foi: “Girafa”. Isto causou uma indignação tremenda àquela pessoa que comigo estava conversando, pois sentiu-se profundamente ofendida, por entender que eu estava desrespeitando suas concepções e zombando de suas convicções.

Isto não é coisa dos nossos dias; remonta à antiguidade o desejo de buscar os “adivinhos” para se conhecer o futuro. Mesmo em meio ao desenvolvimento tecnológico que estamos vendo, legiões imensas de pessoas ainda estão ligadas a estas formas de previsão do futuro ou adivinhação.

As formas de manifestação de tal conduta são variadas: quiromancia (adivinhar pela “leitura” da mão) , cartomancia (prever o futuro por meio das cartas de baralho), astrologia (horóscopo), chegando até aos “bruxos” e “druidas” com suas poções e caldeirões . É lamentável que estas formas de comportamento ainda encontrem tanta receptividade em nosso meio e cultura.

Os cristãos (mesmo evangélicos) não estão isentos deste tipo de prática (“adivinhos”). Digo isto por haver muitos que se tornam dependentes de certos “oráculos” evangélicos, que são como que “detentores” do saber o futuro, ou de revelações para a vida de alguém. Há pessoas que ligam para saber: “o que o senhor tem para mim hoje?”. Embora estejam envolvendo o Nome do Senhor, esta postura é como a de adivinhação. O exercício da fé e da dependência no Senhor são postos de lado, para uma acomodação ao que já vem definido. Além disto, é uma forma de justificar a irresponsabilidade e a indolência, lançando sobre os ombros de terceiro as decisões e deliberações a serem tomadas.

O futuro pertence ao Senhor, a nós nos cabe depender do Senhor e nEle esperar, sem ficarmos especulando e tentando desvendar aquilo que Deus tem mantido sob seu exclusivo poder. Excepcionalmente pode o Senhor REVELAR a você alguma coisa sobre o que está por vir, mas isto não pode levar quem quer que seja ao exercício de um modo abominável de adivinhação.

O futuro ao Senhor pertence e Ele conduz nossa vida segundo Sua vontade. Entendamos isto e assim vivamos, esperando no Senhor por temer o Seu Nome.

Deus nos abençoe.

Rv. Paulo Audebert Delage.

Temer ao Senhor - XVIII

2008-07-26T19:31:00.003-03:00

"Diante das cãs te levantarás, e honrarás a presença do ancião, e temerás o teu Deus. Eu sou o SENHOR." Levítico, 19:32

Faz algum tempo eu estava assentado com um pastor da IPB, de destacada posição na administração da Igreja e que, à época, contava com, aproximadamente, 55 anos de idade. Aproxima-se um outro pastor, este já com mais de 70 anos e a cabeça encanecida, e prontamente aquele que comigo conversava colocou-se de pé e cumprimentou o ancião, que não era figura de eminência ou de destaque nos quadros pastorais da igreja nacional.

Admirei-me desta atitude e falei de minha apreciação por tal ato de sua parte. Ao que me respondeu: “É a Palavra: Diante das cãs te levantarás”. Lição a mim muito preciosa, pastor ainda com meus 35 anos de idade. Aprender a manifestar o respeito para com os idosos aqui, de forma poética, simbolizados pela cãs.

Em nossa cultura ocidental o idoso vinha sendo tratado como objeto gasto e sem função, destinado ao descarte. Felizmente vê-se uma retomada de valor nos termos deste importante preceito, ainda que os nossos adolescentes continuem a enfrentar dificuldades em refletir este padrão de comportamento recomendável.

O Estatuto do Idoso busca resgatar a dignidade social da pessoa que tem alcançado o privilégio de envelhecer, fazendo garantir seus direitos como cidadão e privilegiando-o, legitimamente, em certos aspectos. Mas, não deveria ser assim, ou seja, apenas por força coercitiva da lei, a nossa relação de respeito e reverência para com aqueles que já estão encanecidos e que integram aquela que tem sido chamada terceira idade.

Este preceito é tão importante que o apóstolo Paulo escreve ao jovem pastor Timóteo instruindo-o com relação ao trato com o idoso e o faz nos seguintes termos: “Não repreendas ao homem idoso, antes exorta-o como a pai;... às mulheres idosas como a mães” ( I Timóteo,5:1-2).

Não é apenas a titulação ou a posição de mando que merecem nosso respeito e consideração, mas também a experiência acumulada de muitos anos, aqui simbolizada liricamente pelos cabelos embranquecidos.

Respeitemos os idosos, tributando-lhes o cuidado, atenção, estima e carinho de que são merecedores. E isto por se temer ao Senhor.

Deus nos abençoe.

Rv. Paulo Audebert Delage.

A Breviedade da vida

2008-07-19T20:08:00.003-03:00

Há quem diga que a vida é como "castelo de areia perto da onda do mar", como "cristal que é belo, porém fácil de quebrar", ou ainda como a "brisa, que sopra sem que se possa guardar" ou como "nuvens que passam e se dissipam..."

O poeta também declara que "Quem passou pela vida em brancas nuvens e em plácido descanso adormeceu... Foi um espectro de homem, não foi homem. Só passou pela vida, não viveu."

Não creio que nenhum de nós queira que a história da sua vida seja apenas palavras de saudosismo, uma passagem inexpressiva e insípida. Sabemos que a vida é mesmo breve, se desvanece como diz o Senhor: "Digo-vos que não sabeis o que acontecerá amanhã. Porque, que é a vossa vida? É um vapor que aparece por um pouco, e depois se desvanece." (Tg 4:14). Mas enquanto houver fôlego de vida, enquanto permitir o Senhor que vivamos, seja Ele o modelo de conduta, de proceder.

Em Jesus, "somos mais do que vencedores". Ele nos faz livres, abundantemente livres. Ele nos sustenta e protege, nos consola e conforta. Em Cristo temos ensino e orientação. Foi pelas nossas vidas que Ele, o Bom Pastor, deu Sua vida (Jo 10:11). Salvou-nos de um tremedal de lama, por amor do Seu nome. Éramos nada sem Ele, mas nEle somos Luz do mundo, Sal da terra. "Porque o que me achar, achará a vida, e alcançará o favor... (Pv 8:35)" e nEle "se multiplicam os dias, e anos de vida e te acrescentarão." (Pv 9:11).

É nas mãos de Deus, nosso Senhor Jesus Cristo, que queremos e desejamos que esteja a vida de cada um dos que lêem este texto. Não há nada melhor do que pertencer ao Senhor Jesus, e vivermos com responsabilidade, conscientes de que o presente é pequeno, o futuro é incerto, o passado é história, mas que tudo vale à pena se estivermos no centro da vontade do Senhor.

Nada é em vão, insípido e inexpressivo para o Senhor. Ele deu a vida dEle pela nossa! NEle há propósito, porque a vontade dEle para a nossa vida é boa, perfeita e agradável para sempre...

Pr. Yon Morato

Vencedor ou Derrotado ?

2008-07-12T13:26:00.003-03:00

No Evangelho de João, capítulo 16 e verso 33, encontramos uma advertência do Senhor Jesus ao mesmo tempo séria e consoladora: “No mundo passais por aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo.”
Neste texto, mundo não se refere ao universo sideral, às forças físicas da natureza, mas à sociedade em que vivemos. Um sistema social que deveria ser bom, puro, harmonioso e feliz.

Infelizmente, porém, (como conseqüência do extremo egoísmo do homem, da presunção humana) rebelou-se contra Deus, seu Criador e Senhor. Uma sociedade que pôs Deus à margem dos seus interesses e fabricou para si gurus, gnomos, duendes e outros pequenos deuses. Deuses que satisfaçam os seus desejos e caprichos.

Conseqüentemente, num mundo sem o Deus único e verdadeiro, as aflições se multiplicam. A própria vida passa a armar ciladas para todos nós. É desnecessário relacionar aqui todos os tipos de aflição com que nos defrontamos. Mas, sem dúvida alguma, a mais inquietante nesta era chamada “pós cristã” é a aflição causada pela angústia existencial. Angústia que está destruindo a alegria e vontade de viver de muitos adultos, de um número impressionante de jovens, e até de crianças.

A angústia existencial tem sido a causa de muita violência, de lares desfeitos, de doenças psicossomáticas, do abuso de drogas e bebidas alcoólicas, e de muita perversão sexual. Ao abrir mão de Sua glória divina e tomar as limitações da humanidade, Jesus experimentou fome, sede, angústia, abandono, perseguições, preconceitos, infidelidade, traições, escárnio, injustiça e a tortura da morte na cruz. Por tudo isso Ele passou, por amor de mim e de você. Mas a tudo isso Ele venceu. Ele tem, pois, autoridade para dizer “tende bom ânimo”. E ânimo é coragem, é esperança, é vida!

Mas como ter ânimo... como ter esperança... onde buscar força diante de um problema aparentemente insolúvel? “Eu venci o mundo”, diz Jesus. Em outras palavras, em Mim, comigo, você também vencerá. Referindo-se à vitória de Cristo sobre as vicissitudes da vida, sobre o pecado e a morte, o apóstolo Paulo escreve: “Graças a Deus que nos dá a vitória por intermédio de nosso Senhor Jesus Cristo”. Na vitória de Jesus repousa a nossa esperança!

Um pensador contemporâneo afirma que ao final da existência humana haverá apenas duas categorias de pessoas: os vencedores e os derrotados. Em qual delas você estará? Não enfrente sozinho as aflições deste mundo. Não se deixe esmagar pela tristeza ou solidão. Você pode contar com Jesus Cristo. Assegure a sua vitória... enquanto é tempo.

Rev. Eudes Coelho Silva

Temer ao Senhor - XVII

2008-07-12T12:57:00.005-03:00

"Não vos voltareis para os necromantes, nem para os adivinhos; não os procureis para serdes contaminados por eles. Eu sou o SENHOR, vosso Deus." Levítico 19:31

Nosso riquíssimo texto continua com suas diretrizes e determinações para nossa conduta como aqueles que temem ao Senhor e, por isso, buscam andar segundo Seus preceitos. A advertência agora é não seguirmos os necromantes.

Esta palavra é composta de dois termos: necros e mancia, cujo sentido literal é prever (adivinhar) pelos mortos. É a prática de se consultar os mortos para receber deles alguma forma de revelação de acontecimento futuro, ou de elementos ocultos do passado.

O fato de haver uma proibição não significa que exista a verdade de que se possa consultar os mortos. Esta forma de consulta existe, é possível. No entanto, a realidade (fenômeno) não significa, necessariamente, verdade. Desta forma, os que consultam os mortos, têm, muitas vezes, contato com seres que lhes falam por meio de “médiuns” (mediadores) humanos. No entanto, estes seres que se manifestam não são os mortos, mas espíritos decaídos e enganadores , cujo propósito é envolver as pessoas e torná-las cativas desta prática.

A vivência da necromancia, nada mais é do que aquilo que se chama de espiritismo, ou kardecismo, onde afirma-se que o espírito dos mortos volta e se manifesta para várias realizações ou por vários motivos. Deve-se notar que o Candomblé e Umbanda estão também ligados a este gênero de manifestações, embora digam que não se trata de espíritos de mortos ou de desencarnados, mas dos deuses que integram e compõem a natureza.

À luz das escrituras estas formas de religiosidade mediúnica são condenadas com rigor. O motivo é claro, já que deslocam o eixo de confiança exclusivamente na graça de Deus para tais entidades.

A relação com o Santo ou Sagrado se faz na mediação destas entidades, sendo elas (evoluídas) agentes para nos ajudarem, ou (inferiores), consistindo em seres que devam receber ajuda e doutrinação para evoluirem.

Não é possível haver cristão regenerado e reformado, que esteja ligado a tal tipo de prática e isto pelo fato de se temer ao Senhor. Nossa confiança está somente no Senhor. Seja sobre nós Sua graça.

Rev. Paulo Audebert Delage.

Temer ao Senhor - XVI

2008-07-05T20:45:00.004-03:00

"Guardareis os meus sábados e reverenciareis o meu santuário. Eu sou o SENHOR." Levítico 19:30
Nossa atenção se volta, conforme o texto, para a necessidade de reverência em relação ao lugar de adoração. É preciso notar que santuário aqui referido não era o templo, mas o tabernáculo (tenda móvel) no deserto. O sentido do texto é que o lugar de habitação de Deus deve ser tratado com reverência e respeito.

À medida que o tempo passou, houve uma modificação em Israel e se introduziu o templo, onde passou-se a ensinar ser o lugar de habitação de Deus, embora Ele dissesse que “não habita em templos feitos por mãos humanas” (Atos, 7:48; I Reis,8:27).

O Senhor Jesus dará importância ao templo ao dizer: ”minha casa será chamada casa de oração” (Mt.21:13) e ensinará a reverência quando da adoração. Mas, disse também que aquele templo-edifício seria destruído (teria cumprido sua função - Mt.24:2) e faz referência ao Seu próprio corpo, como o templo que seria reerguido depois de três dias (referência à Sua ressurreição- João,2:19-21), mostrando uma nova concepção sobre o santuário (templo) não mais como edifício, porém como corpo.

O apóstolo Paulo retomará esta forma de entendimento e reforçará este aspecto ao ensinar que nosso corpo é o templo-santuário e habitação de Deus (I Cor.6:19) e que, portanto, na visão de Levítico, devemos reverenciar este santuário, ou seja, nosso corpo. Assim, como não devemos cultuar o templo, não devemos cultuar nosso corpo. Mas, assim como cuidamos e somos zelosos com o templo (edifício) temos que ser cuidadosos e zelosos com nossos corpos-santuários.

Não estamos falando que se possa “profanar” o templo-edifício e nem que se deva ser irreverente ali. Mas, a reverência não é por causa do lugar, e, sim, por causa do que se faz (adoração) e a quem se faz (o Senhor). Claro que Ele está “no seu santo templo” (Hc.2:20) e por isto ali se torna santo o lugar. Também como Ele habita em nós, este templo-santuário (o corpo) deve ser tratado com sacralidade, não por causa dele em si, mas pelo fato de ser habitação do Espírito Santo.

Portanto, por causa de se temer ao Senhor, tenhamos reverência no lugar de adoração (templo-edifício) na hora do culto, e tenhamos reverência com este lugar de habitação de Deus (nosso corpo) todo o tempo, não o profanando nem violando com pecados no corpo, a exemplo da gula, fornicação, adultério, prostituição, sodomia. Por temer ao Senhor, mantenhamos limpo e com reverência o santuário do Senhor.

Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Audebert Delage.

Qualificações dos oficiais da Igreja

2008-06-21T19:30:00.003-03:00

Vimos em nosso boletim anterior alguns aspectos trazidos em nossa Constituição sobre as qualificações dos oficiais da Igreja. Neste, falaremos sobre as qualificações encontradas na Bíblia Sagrada.

O apóstolo Paulo ao escrever a Timóteo fala dos bispos (presbíteros) e diáconos, conforme pode-se ver:
"Fiel é a palavra: se alguém aspira ao episcopado, excelente obra almeja. É necessário, portanto, que o bispo seja irrepreensível, esposo de uma só mulher, temperante, sóbrio, modesto, hospitaleiro, apto para ensinar; não dado ao vinho, não violento, porém cordato, inimigo de contendas, não avarento; e que governe bem a própria casa, criando os filhos sob disciplina, com todo o respeito (pois, se alguém não sabe governar a própria casa, como cuidará da igreja de Deus?); não seja neófito, para não suceder que se ensoberbeça e incorra na condenação do diabo.
Pelo contrário, é necessário que ele tenha bom testemunho dos de fora, a fim de não cair no opróbrio e no laço do diabo. Semelhantemente, quanto a diáconos, é necessário que sejam respeitáveis, de uma só palavra, não inclinados a muito vinho, não cobiçosos de sórdida ganância,
conservando o mistério da fé com a consciência limpa. Também sejam estes primeiramente experimentados; e, se se mostrarem irrepreensíveis, exerçam o diaconato." I Timóteo, 3:2-10

"O diácono seja marido de uma só mulher e governe bem seus filhos e a própria casa. Pois os que desempenharem bem o diaconato alcançam para si mesmos justa preeminência e muita intrepidez na fé em Cristo Jesus. " I Timóteo, 3:12-13.

O mesmo apóstolo escreve a Tito (1:5-9) reafirmando as qualificações do presbítero, embora nesta carta não fale sobre os diáconos.
"Por esta causa, te deixei em Creta, para que pusesses em ordem as coisas restantes, bem como, em cada cidade, constituísses presbíteros, conforme te prescrevi: alguém que seja irrepreensível, marido de uma só mulher, que tenha filhos crentes que não são acusados de dissolução, nem são insubordinados. Porque é indispensável que o bispo seja irrepreensível como despenseiro de Deus, não arrogante, não irascível, não dado ao vinho, nem violento, nem cobiçoso de torpe ganância; antes, hospitaleiro, amigo do bem, sóbrio, justo, piedoso, que tenha domínio de si, apegado à palavra fiel, que é segundo a doutrina, de modo que tenha poder tanto para exortar pelo reto ensino como para convencer os que o contradizem." Tito 1:5-9

Em Atos, 6:3 ocorre a indicação de qualidades dos irmãos que deveriam integrar o corpo dos que prestariam socorro e ajuda na esfera da assistência aos necessitados. Os que fossem eleitos deveriam reunir, pelo menos, aquelas qualidades apontadas.

"Mas, irmãos, escolhei dentre vós sete homens de boa reputação, cheios do Espírito e de sabedoria, aos quais encarregaremos deste serviço;" Atos 6:3

Vemos que a Bíblia fala destas duas categorias de “oficiais” na Igreja, e que nós mantemos como indicado nas Escrituras. As qualidades exigidas devem ser observadas por nós e estar presentes nos que indicamos e elegemos. Elas foram apresentadas para serem levadas em conta, quando de nossa decisão de escolha dos que postulam o oficialato na Igreja.

Seja criterioso (a) na avaliação e análise daquele que será indicado por você.

Como saber se ele reúne as qualidades descritas na Bíblia? Algumas são claras como pontualidade, assiduidade aos trabalhos da Igreja, e em sua objetividade não necessitam de informação de outras pessoas. Outras, como por exemplo, sobriedade (não dado a muito vinho), temperança, não espancador (não violento), devem ser analisadas no contexto amplo da vivência daquele que será indicado.

Verifique estes aspectos na vida dos homens da Igreja e então decida. Talvez você não encontre todas estas qualidades em uma única pessoa. Não desanime, busque aquela que reúne o maior número de qualidades apontadas e então vote.

A leitura dos textos bíblicos indicados é de grande importância para este momento. Assim, leia, medite, analise, ore e decida a indicação e compareça à assembléia para votar. Não se omita, não se furte à participação, não se prive de poder decidir. Seu voto é que determina a expressão da liderança maior da Igreja.

O privilégio é seu e a responsabilidade também.

Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Audebert Delage

Temer ao Senhor XV

2008-06-03T06:19:00.003-03:00

"Não contaminarás a tua filha, fazendo-a prostituir-se; para que a terra não se prostitua, nem se encha de maldade."Levítico, 19:29

O assunto de nosso riquíssimo texto tem um certo aspecto de tabú no contexto de nossas igrejas, é a questão do sexo. É dito para não se contaminar a filha, fazendo-a prostituir-se. Alguns aspectos merecem nossa atenção para melhor percepção do ensino aqui posto.

Deve-se ter em mente que o primeiro interesse tem conotação religiosa, ou seja, trata-se da questão da “prostituição cultual”. Isto era bem comum no mundo antigo onde as divindades tinham sacerdotes e sacerdotisas que ofereciam favores sexuais aos adoradores daquela divindade.

O Senhor está determinando que tal coisa não se verifique em Israel. Javé não aceita este tipo de manifestação religiosa para consigo e em seu culto. Portanto, entregar a filha (ou filho) para este tipo de prática é abominação ao Senhor, mesmo que se lhe dê conotação religiosa. Não se pode desconsiderar o fato de que o texto não é restritivo apenas a esta forma de comportamento ligado à ilicitude do sexo. Embora haja um termo técnico na tradução (prostituição), que vincula o fazer sexo com alguma forma de recompensa financeira ou benefício pessoal, deve-se fazer uma leitura mais ampla sobre a restrição de se conduzir à impureza sexual sua filha ou filho.

Neste sentido, tem-se que tomar os cuidados devidos para não sermos agentes de tal circunstância na vida de nossos filhos(as). Cabe ao pai e à mãe não só orientar aos filhos, mas restringi-los no que diz respeito à utilização de meios ligados às formas ilícitas do sexo.

A Bíblia informa sobre fornicação (sexo anterior ao casamento), adultério (sexo com outro(a) que não o cônjuge), lascívia ( desejo descontrolado e satisfeito fora do padrão estabelecido pelo Senhor) e impureza (vínculo com manifestações sexuais ilícitas) titulando-as de “obras da carne” ( Gl.,5:19).

Outro aspecto a ser ressaltado é que tal comportamento está ligado à manifestação da maldade. Esta forma de contaminação projetará uma ampliação da maldade. Como? Vê-se que a violência, o crime, a exploração, as drogas , etc, são parceiros da prostituição. Andam, costumeiramente, de mãos dadas. As pessoas envolvidas neste modo de agir, merecem nossa intercessão, e não devem ser desrespeitadas como seres humanos que são.

Discordamos de seu modo de agir, mas não podemos agredi-las ou abominá-las. É preciso lembrar que Jesus falou com prostitutas, tratou com elas, levou-lhes a palavra de salvação, embora nunca tenha concordado e aceito seu modo de viver.

É imperativo não ser agente de tal forma de contaminação e buscar resgatar aqueles(as) que assim têm vivido. Isto por causa de se temer ao Senhor.

Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Audebert Delage.

Temer ao Senhor - XIV

2008-05-22T20:54:00.004-03:00

"Não andarás como mexeriqueiro entre o teu povo; não atentarás contra a vida do teu próximo. Eu sou o Senhor." Levítico 19:16

Retomamos nosso texto para reflexão deparando-nos com um assunto de muito interesse para os pais que têm seus filhos na adolescência ou mocidade. O assunto tratado é a possibilidade de imprimir marcas em seu corpo. É evidente que aqui não se está pensando em tatuagem nos moldes atuais. A prática aqui apontada estava ligada aos espíritos, não era estética ou moda.

Quando alguém imprimia uma marca em seu corpo tratava-se de pertencimento a um deus ao qual se ligava. Isto ainda é comum na Índia onde tal identificação é muito costumeira. Como disse, não era uma questão apenas de marcar seu corpo, já que Deus determinara ao judeu proceder à marcação de seu corpo (de modo indelével) por meio da circuncisão, significando sua identificação com Ele, ou seu pertencimento a Ele. Deste modo este texto não pode ter sua aplicação vinculada diretamente às tatuagens de hoje.

O que se deve questionar é o sentido das tatuagens, o propósito delas e a que elas se prestam. Elas estão ligadas à integração de gangues, vinculação com determinado espírito, provocação de sensualidade.

Alguém pode perguntar, então, sobre a possibilidade de tatuar-se com o nome Jesus, ou com símbolos cristãos ou até escrever um versículo bíblico. Não é na pele que estas coisas devem estar impressas, é no coração. Foi isto que o Senhor disse ao povo quando fala sobre “circuncidar o coração”. Nós temos uma tatuagem na alma.

Paulo nos fala que fomos selados (marcados) com o Santo Espírito da promessa (Ef. l:13), ele ainda nos fala de trazermos em nosso corpo as marcas (estigmas) de Cristo, ou seja, os sinais que são fruto do compromisso de fidelidade ao Senhor.

Pergunte-se sobre o motivo de querer ter em seu corpo uma marca de tatuagem. A resposta estará ligada ao aspecto de que é “legal” e que “todo mundo usa”. O que mostra não haver sentido cristão relevante para marcar-se. “Mas, é apenas uma bela e pequena borboleta no tornozelo”.

O Rio São Francisco nasce como um simples filete de água na Serra da Canastra, mas acaba por tornar-se um de nossos maiores rios. Deixe-se tatuar e procure ser tatuado(a) pelo Senhor na estrutura de sua alma e em seu caráter , e não pela mão do homem em sua pele.

Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Audebert Delage.

Temer ao Senhor XIII

2008-05-01T19:47:00.002-03:00

"Não andarás como mexeriqueiro entre o teu povo; não atentarás contra a vida do teu próximo. Eu sou o SENHOR." Levítico 19:16

Ao ler o texto apontado acima, não pude deixar de recordar meus tempos infantis, quando apanhava mexericas na árvore para saboreá-las. Havia um problema, o sumo que delas saía era de um cheiro fortíssimo e peculiar (até bom) e você não podia “esconder” que havia chupado a fruta.

Às vezes, “pegávamos” a fruta no quintal do vizinho, e não dava para esconder quando chegava em casa. Então recebíamos um bom corretivo, normalmente da mãe. Não era apenas mexerica, era mexeriqueira.

O texto original usa uma palavra que pode ser traduzida por “camelô”, ou seja, mercador que leva bugigangas (coisas de pouco valor) pelas ruas, no intuito de passá-las a outros. A qualidade é duvidosa, a origem não muito recomendável e não há responsabilidade oficial (sem impostos) ou formalidade.

A palavra é bem incisiva ao nos determinar não andarmos “entre o povo” como estes tais. Vejam que o “mexerico” tem relação muito próxima com a figura do “camelô”. A qualidade da “informação” veiculada é duvidosa, já que não vem sustentada em fatos (na maioria das vezes), mas apenas naquele famoso: “você ouviu? Ihhhh!”. A origem não se apresenta como recomendável, até por não se saber ao certo onde foi que começou tal mexerico e qual sua fonte de referência. Por fim, vemos que inexiste a responsabilidade, ou seja, ninguém escreve e assina mexerico. Aliás, quando se pede para que assine (e assuma) aquilo que se disse, a resposta é evasiva, alegando-se que isto lhe seria prejudicial e estragaria sua amizade com fulano e beltrano, além do que ficaria mal para sua “imagem” entre os irmãos. A informalidade é, aqui, sinônimo de irresponsabilidade.

Este tipo de conduta é extremamente lesivo à vida dos que se tornam alvo do mexerico. Talvez alguém pergunte sobre o caso de ser verdade o que se diz no “comentário” feito. Não importa, o mal é claro. Você precisa ir à pessoa e indagar, questionar e confrontar (se preciso). Não fale da pessoa ou sobre a pessoa, fale com a pessoa.

Termino esta pastoral citando o livro de Provérbios em sua significativa diretriz de ética para a vida de todos nós: “Sem lenha, o fogo se apaga; e, não havendo mexeriqueiro, cessa a contenda” (Pv. 26:20).

Andemos com integridade também no falar, devido ao fato de se temer ao Senhor.

Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Delage

Temer ao Senhor XII

2008-04-27T00:57:00.003-03:00

"Não farás injustiça no juízo, nem favorecendo o pobre, nem comprazendo ao grande; com justiça julgarás o teu próximo." Levítico 19:15

O foco de nosso texto de hoje é a justiça-injustiça. A formulação segue a estrutura do negativo: "Não farás injustiça..." Nada impede que façamos a formulação de modo positivo: Farás justiça. Este clamor e desejo profundos por justiça não são apenas manifestações de nosso tempo, mergulhado em um caudal de injustiças em suas multiformes manifestações.

O texto nos fala sobre igualdade, ou melhor, equanimidade, alertando para que não haja benefício a favor de alguém e, consequentemente, lesão ou prejuízo a outro. Percebamos que não se fala apenas em comprazer ao grande, mas, também, em favorecer o pobre. Este é um conceito interessante, pois normalmente nós julgamos que devemos privilegiar ou favorecer o menos abastado ou mais pobre, ou ao mais poderoso.

Ambos (grande ou pequeno) devem ser tratados em iguais condições e com a mesma distinção. A hipossuficiência (qualidade de alguém que está em situação inferiorizada em relação a outrem) é vista, em nosso direito, como elemento determinativo de certo privilégio ou de maior amparo pelo Estado-Juiz ao que dela é "portador". É claro que isto se faz necessário devido ao descumprimento do preceito contido neste versículo: não comprazer ao grande. Porque a tendência é privilegiar o grande, o pequeno deve ter este amparo do Estado.

Importante se faz notar que, embora o texto nos fale sobre juízo, a possibilidade de se cometer injustiça não se vincula apenas à esfera jurídico-legal. Nossa manifestação de juízo é constante e permanente no ambiente de nossas relações sociais e, frequentemente, nos vemos sob o imperativo de exercitarmos nossos julgamentos.

A absoluta objetividade e imparcialidade são ideais e seu alcance plenamente não é possível. No entanto, devemos (e podemos) nos empenhar para que sejamos o mais imparcial possível em nossas manifestações de juízo.

Procure ouvir com cuidado e atenção ambos os lados, analise todas as informações disponíveis, busque escutar pessoas que tenham conhecimento do fato e que evitam emitir juízo de valor sobre o mesmo, não se deixe "contaminar" pela avalanche de informação massificante. Estas, entre outras, são algumas medidas que nos ajudam a não fazermos injustiça e agirmos corretamente sem favorecer o pobre, ou comprazer ao rico, devido ao fato de se temer ao Senhor.

Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Delage

Temer ao Senhor XI

2008-04-20T21:11:00.003-03:00

"Não oprimirás o teu próximo, nem o roubarás; a paga do jornaleiro não ficará contigo até pela manhã" Levítico 19:13

Continuamos a explorar este preciosíssimo e profundo capítulo das Escrituras Sagradas. Sua abrangência e riqueza são muito grandes e significativas.

O tema agora tratado no verso 13 é a relação do trabalho e do valor deste trabalho representado no justo pagamento ou salário. Pode parecer estranho que este tema esteja presente aqui neste contexto e nesta época, mas isto mostra o interesse e o cuidado de Deus com as relações inter-pessoais, inclusive com a questão do trabalhador.

A exploração do homem pelo homem remonta aos primórdios da civilização humana. Infelizmente esta relação sempre foi algo que fere nossa constituição como seres humanos. Uma das formas de exploração mais comum e, muitas vezes, justificada é a econômica, e isto na esfera da paga pelo trabalho realizado.

Vejam que o cuidado se manifesta até mesmo no fato de não reter a paga até o dia seguinte.
Trata-se de alimento, mantença, sustento. O trabalho é a moeda de troca daquele que dele depende e não tem o capital, nem a terra ou os meios de produção. Este retardamento do acerto poderia significar a fome de uma família, a inexistência de sustento para um lar.

Nós, cristãos, somos desafiados a vermos nossa responsabilidade quanto ao pagamento justo e
devido àqueles que contratamos. Não podemos reter com fraude (Tiago, 5:4) o salário dos que
laboram para nós e por nós.

Nosso capital não pode ser elemento de exercício de poder e exploração. Quando podemos pagar e sabemos que é justo pagar o que se tem que pagar e não fazemos, isto é pecado.

Darmos aumento salarial a um empregado para impedir que vá para outra empresa, é indicativo sério de que agíamos iniquamente, retendo fraudulentamente o que era devido pelo trabalho desenvolvido. Reconhecemos que ele merece mais do que recebe, podemos dar-lhe o aumento, mas não queremos dimunuir nosso lucro. Isto é uma forma de usura, cuja condenação está clara nas páginas da Bíblia.

“Digno é o trabalhador do seu salário”(I Tm.5:18) não é um princípio aplicável apenas ao trabalho religioso, mas a todo exercício laboral pelo qual alguém alcança seu sustento e o dos de sua casa.

Somos, como cristãos, chamados a este desafio em nossas relações de trabalho na condição de
“patrão”: não retermos injustamente os salários dos que para nós trabalham.

Deus nos abençoe.

Rev.Paulo Delage

Temer ao Senhor X

2008-04-20T20:38:00.004-03:00

"Não furtareis, nem mentireis, nem usareis de falsidade cada um com o seu próximo;" Levítico
19:11
"Não oprimirás o teu próximo, nem o roubarás; a paga do jornaleiro não ficará contigo até pela
manhã" Levítico 19:13

Furtar (versículo 11) e roubar (versículo 13) são conceitos bem próximos. O que gera distinção entre ambos é que no primeiro inexiste a figura da violência, enquanto no segundo esta está presente.

Ressalvada esta diferença, ambos trazem consigo o elemento comum: subtrair para si ou para outrem coisa alheia móvel. Com este núcleo comum fica claro que, em ambas atitudes, existe a lesão do direito de um terceiro subtraído de seu bem.

Pode-se pensar que isto é apenas aplicável àqueles indivíduos que operam nas ruas assaltando os
cidadãos de bem ou subtraindo-lhes sorrateiramente os bens. Isto não é verdade.

Somos muitas vezes furtados e mesmo roubados em nossa dignidade e valores, quando sofremos violência de termos que pagar indenizações a pessoas que optaram por uma forma de vida contrária à estabelecida pelo Estado. Pessoas que mataram, feriram, roubaram, sequestraram e violentaram a muitos e que hoje temos que sustentar ou ajudar manter.

Por vezes somos nós os roubadores ou furtadores, inclusive do próprio Deus, que assim se expressa: “Vós me roubais nos dízimos e ofertas” (Ml.3:10). Constituimo-nos agentes desta forma de subtração daquilo que não nos pertence, mas do qual nos apossamos indevidamente.

O cristão é chamado a ser o exemplo (não gostamos disto e sempre queremos nos escusar) de conduta no contexto da sociedade onde se encontra inserido. Exige-se dele esta postura de integridade, e é confrontado quando não cumpre aquilo que dele se requer e espera neste assunto.

Posso discordar da amplitude demasiado excessiva de nosso catecismo, mas a transcrição da
pergunta 142 e sua resposta é de valor significativo neste ponto e concordo com ela: “Quais são
os pecados proibidos no oitavo mandamento?” Resposta: “...o furto, o roubo, a receptação de
qualquer coisa furtada, tráfico fraudulento, pesos e medidas falsos, remoção de marcos de
propriedade, injustiça e infidelidade em contratos entre os homens...a opressão, a extorsão, a
usura...a acumulação de gêneros para encarecer o preço...”

Vivamos de tal modo a honrar ao Senhor nosso Deus, não cobiçando o que seja do próximo, evitando o sentimento da ganância que, por certo, nos conduzirá ao fim infausto do descumprimento de Sua Vontade para conosco.

Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Delage

Temer ao Senhor IX

2008-04-12T14:10:00.003-03:00

"Não oprimirás o teu próximo, nem o roubarás; a paga do jornaleiro não ficará contigo até pela manhã." Levitico 19:13

Nosso texto prossegue em sua formidável e excepcional extensão e profundidade. O ponto focal agora é a opressão contra o próximo. Pode parecer estranho que isto esteja posto em um texto dirigido ao Povo de Deus, mas é muito apropriado, por que também em nosso meio pode existir este tipo de manifestação.

O contexto é direcionado para a questão da relação de trabalho (trataremos disto posteriormente), mas podemos distender este tema para vários aspectos e segmentos de nossa existência. Os textos bíblicos têm alta significação existencial e nos lançam no ambiente de nossas relações interpessoais, fazendo-nos ver a vontade do Senhor neste contexto.

O ato de oprimir está ligado à idéia de espremer, apertar, sufocar. Deste modo e nesta linha de entendimento os filhos podem ser oprimidos pelos pais ao serem sufocados em suas iniciativas por meio do desestímulo ou da depreciação verbal, rotulando-os e indigitando-os como “zero à esquerda”, “peso morto”, “traste”,etc.

É disto que Paulo fala ao escrever: “não irritar os filhos a ponto de matá-los”(Cl.3:21). Há, por sua vez, filhos que sufocam os pais com exigências sobre exigências além das possibilidades e os pressionam e chantageiam terrivelmente, fazendo-os sentirem-se responsáveis pela satisfação de todas as demandas e pedidos feitos, mesmo que estejam fora de suas capacidades.

A opressão encontra-se presente nas relações conjugais, onde o “sufocamento” do outro não é incomum, ou mesmo o “auto-sufocamento” gerado por postura imprópria do cônjuge. Não é incomun ouvirmos : “ Eu me senti sufocada(o) a vida inteira” ou “ eu não aguento mais , pois não posso nem respirar”. Relacionamentos opressivos que matam o outro, que impedem que o outro viceje , cresça, desabroche e floresça, não são tão raros como pensamos. A felicidade está baseada na condição de sufocamento do outro. Isto é forma doentia de viver e pecaminosa aos olhos do Senhor.

Sejamos cristãos compromissados com o Senhor, ao promover a relação sadia e proveitosa, para gerar saúde e vida e não fazendo adoecer e morrer por causa do jugo opressivo imposto ao outro por nosso egoismo, arrogância , vaidade e desamor.

Deus nos ajude a promovermos a liberdade e nunca a opressão.

Rev. Paulo Delage

Temer ao Senhor VIII

2008-04-12T14:03:00.001-03:00

"nem jurareis falso pelo meu nome, pois profanaríeis o nome do vosso Deus. Eu sou o SENHOR." Levitico 19:12

Nosso profundíssimo texto nos remete agora ao tema do juramento. Nossos símbolos de fé (confissão de Westminstar e catecismos) nos falam sobre os juramentos. Estes não são de todo proibidos nas Escrituras, o próprio Deus se interpõe em juramento (jurando por Si mesmo), já que não há nada ou ninguém maior do que Ele pelo qual possa jurar. O texto nos alerta sobre o juramento falso e, ainda por cima, envolvendo o Nome do Senhor.

O juramento é uma forma de busca de comprovação de que aquilo que se diz é verdade. Claro é que não se deveria ter necessidade de juramento, pois bastaria a confiança na integridade e honestidade. Mas, estes valores não são, muitas das vezes, levados a sério pelas pessoas e mesmo os juramentos são desconsiderados face a tal desprezo pela integridade e credibilidade.

Há momentos na vida civil que demandam de nós juramentos e ou compromissos formais, tais como: serviço militar, exercício de uma profissão, juramentos ou votos no casamento, etc. Estes podem ser feitos e devem ser honrados.

A proibição diz respeito à leviandade do trato com o Nome do Senhor. Por qualquer coisa ou banalidade dizemos: “Juro por Deus”. Neste caso, pode não haver falsidade, mas ouça o que diz o texto: “nem profanareis”. Deste modo, ocorre uma profanação (“tomar o Nome do Senhor Deus em vão“) do Nome do Senhor, que significa o próprio Deus.

Assim, cuidemo-nos para não sermos apressados em estabelecer ou pronunciar juramentos envolvendo o Nome de Deus. Devemos ter conduta adequada e correta, de tal modo que nosso falar seja: “sim, sim; não,não”. Evitemos jurar; se o fizermos façamo-lo com consciência, sem profanarmos o Santo Nome do Senhor nosso Deus.

Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Delage

Temer ao Senhor VII

2008-03-22T12:44:00.003-03:00

"Não furtareis, nem mentireis, nem usareis de falsidade cada um com o seu próximo" Levítico 19:11

Nosso texto para análise continua a estabelecer os princípios de vida fiel ao Senhor, na esfera de nossas relações com o outro. O tema agora é a mentira.

A questão é posta de forma negativa: não mentirás; não usarás de falsidade. Está claro que se trata do exercício da fala, mas também de propositura de ardis, ciladas, armadilhas. O que está em destaque é a necessidade da honestidade e sinceridade.

A manifestação da mentira pode ter, e tem, muitos matizes ou variações, sendo algumas sutis às quais não damos muita importância. Verdade é um dos atributos que se encontra no caráter de Deus e que nós, como seres criados à Sua imagem e semelhança, devemos também refletir e manifestar.

A ênfase dada nas Escrituras Sagradas sobre este ponto é muito grande, levando o próprio Deus fazer registrar que “ficarão de fora os mentirosos”,ao referir-se a Seu Reino ( Ap.21:8). Trata-se de pecado grave, mas que é tolerado e, às vezes, justificado em nosso meio.

Categorizamos a mentira para dizermos que esta é admissível e aquela nem tanto. É critério meramente humano com base nos reflexos sociais da mentira em si. Mas, devemos ver que esta distinção não é admitida pelo Senhor. A honestidade, integridade e verdade são elementos manifestos em nossa vida como fruto de temer ao Senhor.

É claro também que não podemos confundir sinceridade, verdade e honestidade com rudeza, falta de educação ou desamor. Paulo nos alerta e determina: “seguindo a verdade em amor” (Ef.4:15). Desta maneira podemos dosar adequadamente a rejeição à mentira e a recepção da misericórdia.

Perfilemo-nos com a verdade e a sustentemos com amor, como resultado de nosso coração fiel que “teme ao Senhor”.

Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Delage

Temer ao Senhor VI

2008-03-14T21:55:00.004-03:00

"Não furtareis, nem mentireis, nem usareis de falsidade cada um com o seu próximo" Levítico 19:11 Este é assunto presente na tábua segunda dos Dez Mandamentos , onde lemos : “ Não furtarás “(Êxodo 20:15 ).

Existe uma distinção técnica entre roubo e furto. Naquele deve existir alguma forma de violência (física ou psicológica) ou mesmo ameaça à integridade física. Neste não se encontra a figura da violência.

O furto é , supostamente, mais brando que o roubo, pois não há risco à integridade física de alguém e recebe menor penalização. Para nós , aqui em especial, isto não faz muita diferença.

Desde aqueles tempos, tão distantes de nós, a ordem existe, pois a possibilidade e tendência ao furto estão presentes no coração humano. Pensamos, de imediato, quando se fala em furtar, naquele indivíduo que subtrai para si um objeto (carteira, bolsa, pasta, etc) de terceiro. De fato, isto é verdade e está contemplado aqui. Mas, esta não é a única maneira de “furtar”.

Um dos cuidados que vemos na ética do Velho Testamento (reafirmada no Novo) é que não haja medidas ou pesos falseados, isto é , as medidas deveriam estar corretas em seu padrão. O comerciante que tivesse medidas adulteradas estava furtando. O coletor que exigia além do devido estava furtando (defraudando). O usurário que impusesse juros abusivos sobre o outro, estaria , de certa forma, furtando.

Aqueles que se valem de suas posições para enriquecerem-se às custas do erário (verba, dinheiro) público estão furtando. A transformação de vida que nos leva a uma postura de retidão e honestidade é fruto de nosso compromisso com o Senhor , é decorrência de “Temer ao Senhor”, como nos exorta o apóstolo Paulo: “O que furtava , não furte mais, antes trabalhe, fazendo com as próprias mãos” ( Efésios,4:28).

Há muitos modos justificados e aceitos de se furtar hoje em dia e que são agasalhados sob a proteção do “todo mundo faz”. É a corrupção generalizada (até dentro dos templos religiosos) , onde o mote principal é “levar vantagem de qualquer jeito”.

Ouçamos a voz do Senhor, temamo-LO e obedeçamos Seu mandamento , honrando-O com nossa integridade , acatando sua vontade : “ Não furtareis”.

Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Delage

Temer ao Senhor V

2008-03-08T19:29:00.003-03:00

"Quando também segares a messe da tua terra, o canto do teu campo não segarás totalmente, nem as espigas caídas colherás da tua messe. Não rebuscarás a tua vinha, nem colherás os bagos caídos da tua vinha; deixá-los-ás ao pobre e ao estrangeiro. Eu sou o SENHOR, vosso Deus." Levítico 19:9-10

Encontramos no Velho Testamento muitas instituições e costumes extremamente interessantes e positivos quanto à sua manifestação e alcance sociais. É claro que muitos destes se nos apresentam de modo um tanto estranho e outros de difícil aplicação e, de certa forma, nunca aplicados, mesmo pelo povo judeu no VT.

Aqui temos um destes preciosos costumes, ao qual se dá o nome de REBUSCA. Tal prática era observada nas terras de Israel e histórias são formadas na esteira deste procedimento como foi o caso de Rute e Boaz.

Era simples, em certo sentido, pois o dono do campo não deveria rebuscar, ou seja, repassar em vistoria de colheita as áreas ou locais em que já se havia feito a colheita. Isto se dava com o milho, azeitonas, uvas e outros produtos. O que ficava nos galhos ou caia na terra, deveria ser deixado para que o pobre, necessitado ou carente pudesse provisionar-se.

O princípio é muito importante, pois se vislumbra o cuidado para com o carente, embora este devesse realizar, também, algum trabalho para alcançar seu sustento. Vemos que temer ao Senhor nos leva a buscar socorrer e auxiliar aqueles que estão próximos de nós e carecem de nossa misericórdia.

Não se contesta o direito à propriedade, à produção privada. Mas, por outro lado, enfatiza-se o fato de que outras pessoas menos favorecidas precisam e devem ser alvo de nosso cuidado e ajuda.

A ganância, a avareza, a sovinagem e manifestações deste mesmo teor são aqui impedidas de serem desenvolvidas, evitando que os senhores de terra ou proprietários se tornassem indivíduos apegados até ao grão que caia quando da ceifa.

Temer ao Senhor é o fator determinante do estabelecimento de tal lei. Temer ao Senhor é o fator determinante do cumprimento de tal lei. Temer ao Senhor deve ser o fator determinante para que eu, ainda hoje, seja tomado da mesma determinação e postura, lembrando-me daqueles que são carentes e necessitados, abençoando-os, pelo menos, com os “rabiscos de nossa seara”.

Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Audebert Delage.

messe
mes.sesf (lat messe)
1 Seara madura. 2 Ceifa. 3 Aquisição, ganho. 4 Conquista. 5 Conversão de almas.
Michaelis - Moderno Dicionário da Língua Portuguesa

Temer ao Senhor IV

2008-03-01T19:11:00.004-03:00

"Quando oferecerdes sacrifício pacífico ao SENHOR, oferecê-lo-eis para que sejais aceitos. No dia em que o oferecerdes e no dia seguinte, se comerá; mas o que sobejar, ao terceiro dia, será queimado. Se alguma coisa dele for comida ao terceiro dia, é abominação; não será aceita. Qualquer que o comer levará a sua iniqüidade, porquanto profanou coisa santa do SENHOR; por isso, será eliminado do seu povo." Levitico 19:5-8

Na seqüência de abordagem deste capítulo encontramos a temática do sacrifício. Aqui ocorre a qualificação distintiva, sendo o sacrifício de caráter pacífico. Não há espaço suficiente para tratarmos de toda a estrutura sacrificial no Israel Patriarcal e posterior. Neste caso trata-se de um sacrifício em que se celebra a paz com Deus pela expiação feita quanto ao pecado.

Podemos nos ver situados histórica e culturalmente bem distantes do Israel dos tempos em que tal texto foi produzido. Porém, deve-se notar que nós também somos desafiados a oferecer sacrifício ao Senhor ainda hoje.

Torna-se evidente que não falo de sacrifícios como os preconizados em certos segmentos chamados evangélicos e muito menos daqueles que compõem o acervo do catolicismo romano popular ou não.

Não falo de flagelos físicos, restrições ascéticas, reclusão monástica e outras desta ordem. Refiro-me aos sacrifícios apresentados nas Escrituras e que devem ser por nós apresentados a Deus.

Vejamos alguns destes:

1) O salmista nos fala que os sacrifícios agradáveis a Deus são o espírito quebrantado e coração contrito ( salmo 51 ) , aos quais Deus não desprezará, fazendo apontar para a intimidade e interioridade em contraste com a formalidade e exterioridade.

2) O apóstolo Paulo nos ensina, ao escrever aos Romanos, sobre oferecer nosso corpo como “sacrifício vivo , santo e agradável a Deus que é nosso culto racional (Rm.12).

3) O escritor da carta aos Hebreus nos exorta a que apresentemos “sacrifícios de louvor, fruto de lábios que professam o Seu Nome” (Hb.13:15).

É referência ao testemunho cristão de sustentação de nosso compromisso com o Senhor e a proclamação de nossa fé. É fato que podemos entender que deva haver nosso sacrifício quando nos privamos de algo com o propósito de nos envolvermos de forma mais intensa com o Senhor e Sua Obra.

Deve estar claro que tal situação jamais será de caráter meritório, ou seja, isto não nos tornará mais dignos de ingresso no Reino Celestial. A consciência de uma tão grande salvação a nós concedida graciosamente por e em Cristo Jesus, nos leva à dedicação e, às vezes, envolve a restrição de certas comodidades em nossa vida e ou à dádiva de nós mesmos em um esforço maior de servir ao Senhor.

Note-se "Qualquer que o comer levará a sua iniqüidade, porquanto profanou coisa santa do SENHOR; por isso, será eliminado do seu povo." Levitico 19:8 - que algo tão sublime manifesto no sacrifício e louvor, pode tornar-se elemento de afronta ao Senhor.

Temamos ao Senhor e ofereçamos-lhe sempre sacrifícios de gratidão e adoração como instrumentos de manifestação de Sua glória.

Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Audebert Delage

O que Deus espera de nós?

2008-03-01T18:27:00.007-03:00

Parábola dos talentos

"Pois será como um homem que, ausentando-se do país, chamou os seus servos e lhes confiou os seus bens. A um deu cinco talentos, a outro, dois e a outro, um, a cada um segundo a sua própria capacidade; e, então, partiu.

O que recebera cinco talentos saiu imediatamente a negociar com eles e ganhou outros cinco. Do mesmo modo, o que recebera dois ganhou outros dois. Mas o que recebera um, saindo, abriu uma cova e escondeu o dinheiro do seu senhor.

Depois de muito tempo, voltou o senhor daqueles servos e ajustou contas com eles. Então, aproximando-se o que recebera cinco talentos, entregou outros cinco, dizendo: Senhor, confiaste-me cinco talentos; eis aqui outros cinco talentos que ganhei. Disse-lhe o senhor: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor.

E, aproximando-se também o que recebera dois talentos, disse: Senhor, dois talentos me confiaste; aqui tens outros dois que ganhei. Disse-lhe o senhor: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor.

Chegando, por fim, o que recebera um talento, disse: Senhor, sabendo que és homem severo, que ceifas onde não semeaste e ajuntas onde não espalhaste, receoso, escondi na terra o teu talento; aqui tens o que é teu. Respondeu-lhe, porém, o senhor: Servo mau e negligente, sabias que ceifo onde não semeei e ajunto onde não espalhei?

Cumpria, portanto, que entregasses o meu dinheiro aos banqueiros, e eu, ao voltar, receberia com juros o que é meu. Tirai-lhe, pois, o talento e dai-o ao que tem dez.

Porque a todo o que tem se lhe dará, e terá em abundância; mas ao que não tem, até o que tem lhe será tirado. E o servo inútil, lançai-o para fora, nas trevas. Ali haverá choro e ranger de dentes." Evangelho de Mateus 25:14-30

Ao confiar a nós seus servos talentos e dons, Deus demonstra o quanto quer ver-nos trabalhando em sua Seara e, que somos capazes de trabalhar no desenvolvimento e progresso de Sua obra.

A tendência, é pensar, apenas, nos poucos ou muitos talentos recebidos do Senhor (quantidade), mas o que queremos ressaltar é a "confiança" que Ele depositou em nós quando entregou os talentos que temos.

Assim como nós, pais e mães, que aos poucos vamos confiando determinadas tarefas aos nossos filhos, Deus muito mais, sabe a medida do que somos capazes de realizar para a glorificação do Seu nome (versículo 15).

Mas, afinal o que Ele espera de nós?

1. Deus espera que tenhamos consciência do significado destes talentos.

O que você acha que são estes talentos? Estes talentos são oportunidades que Ele nos dá para fazer Seu nome conhecido e reverenciado. Ao instituir a Sua Igreja, Jesus nos confiou as chaves do Reino, ou seja, a pregação do Evangelho a toda a criatura. O Evangelho é a única chave que pode abrir um coração fechado e resistente. Esta é a razão pela qual temos que desenvolver nossos talentos!

2. Deus espera que sintamos privilégio em trabalhar para Ele.

Você e eu, hoje, somos servos de Deus, mas não podemos nos esquecer que, anteriormente servíamos a Satanás. Sim, viviamos segundo o curso deste mundo, satisfazendo a carne e os desejos pecaminosos. Por isso, o apóstolo Paulo nos adverte: "e, uma vez libertos do pecado, fostes feitos servos da justiça" Rom.6:18.

É privilégio trabalhar para o Senhor Jesus, fonos libertos do pecado - que já não tem mais domínio sobre nós - e por isso, podemos servir a Deus com nossos talentos. Ele espera que entendamos a profundidade disto.

3. Deus espera o máximo de todos os envolvidos no Seu trabalho.

A parábola nos diz que aquele senhor distribuiu talentos aos seus servos a fim de que saissem a negociar e obtivessem lucro pra ele. Isto nos mostra a forma coerente como Deus atua.

Deus confia a "todos" os seus servos, algum talento. Ele distribui mesmo aqueles que "se sentem" medíocres.

Deus sabe, que se nos envolvermos ao máximo, em seu trabalho, o resultado é certo. A superação e a vitória só acontecem com aqueles que lutam e dão o máximo de si.

Se alguém receber só um talento, não o enterrar, mas trabalhar fiel e arduamente, verá o resultado e "voltará com júbilo trazendo os feixes" Salmo 126:6

As palavras finais, proferidas por aquele senhor, nos mostra o privilégio para quem foi fiel e a penalidade para os infiéis. Porém, não podemos esquecer que Deus confia "muito", ou seja, "grandes desafios", a quem foi fiel "no pouco".

Deus nos abençoe,

Pastor Cornélio Caldeira de Castro

eu vos farei pescadores de homens

2008-02-17T21:33:00.005-03:00

"E disse-lhes: Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens." Mt.4:19

Ao iniciar publicamente seu ministério, uma das primeiras iniciativas de Jesus foi a de começar a constituir seu grupo de discípulos. Jesus encontra-se na Galiléia, mais precisamente em Cafarnaum, "caminhando junto ao mar" (Mt 4:18), longe de Jerusalém e das instituições religiosas e sociais. Nesse contexto, ele se dirige a pescadores em plena atividade. Mateus mostra como se dá o chamado de Jesus a esses homens por meio de uma seqüência de verbos: Jesus caminha, vê, chama, e é seguido.

Uma primeira lição que aprendemos nesse episódio é que o nosso chamado, assim como o dos primeiros discípulos, não depende de nós, de nossa busca, de nossa procura, de nossa inteligência, de nossos méritos, de nossas capacidades ou mesmo de nossa piedade. Depende, antes de tudo, de Jesus, da sua iniciativa. Depende Daquele que nos têm visto antes mesmo que pensemos Nele. Daquele que faz ecoar o seu chamado em meio ao nosso cotidiano.Mas esse chamado tem um propósito: Fazer-nos pescadores de homens!

A imagem da pesca, de peixes tirados da água, remete-nos ao coração da missão de Jesus: tirar os homens da morte para a vida. Porém, alguém poderá argumentar: Não sucede exatamente o contrário, ou seja, se tirarmos os peixes da água não estaremos condenando-os à morte?

Lembremo-nos, entretanto que, para a cultura daquela época, o mar estava associado ao caos e à morte. Daí o chamado para sermos pescadores de homens. Ao lermos o texto de Mateus, ficamos admirados pela brevidade da cena. Um simples chamado de Jesus é suficiente para que Pedro, André, Tiago e João deixem suas redes, seus barcos, seus pais e sigam o Mestre. Eles não questionam, nem se preocupam quanto ao futuro. Apenas O seguem.

Isso nos ensina acerca da radicalidade do nosso chamado. Não se trata de abandonar mulher e filhos e se retirar do mundo, mas de responder imediatamente a esse apelo, sem questionar, sem olhar para trás, sem temer o futuro e sem nos interrogar sobre nossas capacidades.

Significa dizer simplesmente "Sim": "Sim" para que Jesus transforme nossas vidas; "Sim" para que Jesus nos conduza em direção aos outros; "Sim" para que, depois de termos sido "pescados", tornemo-nos pescadores de homens. Enfim, convém lembrar que nós não estamos sozinhos nessa tarefa de "pescar homens". Jesus chama seus discípulos de dois em dois. Para cumprir essa missão, Deus usa os talentos de todos, por mais modestos que sejam.

Nós não podemos nada sozinhos, porém, cada um de nós pode acolher com confiança esse chamado e caminhar ao lado de outros no seguimento de Jesus. Então, deixemos nossas redes e partamos para a pesca com Jesus!

Deus nos abençoe

Rev. José Roberto Silveira

Temer ao Senhor (III)

2008-02-09T18:31:00.000-02:00

"Cada um respeitará a sua mãe e o seu pai e guardará os meus sábados. Eu sou o SENHOR, vosso Deus." Levitico 19:3

Na seqüência de abordagem deste capítulo chegamos a um tema cuja importância e valor estão sendo perdidos, se é que já não se perderam de fato. Trata-se da questão da “guarda do Dia do Senhor”.

No texto citado vemos que se fala de guardar “meus sábados’”. Há indicação de plural, pois havia “sábados” (descansos) e não apenas um sábado. É evidente que o principal sábado estava ligado ao dia próprio dentro da semana de sete dias. Dentre estes sete dias, é mister e necessário que um deles seja reservado para dois propósitos básicos: descanso nosso e adoração do Senhor.

A confissão de fé e o catecismo maior por nós adotados, nos instruem, conforme direção da Lei Maior (Bíblia), quanto à necessidade de observância da guarda do Dia do Senhor. A negligência neste aspecto é muito grande.

Há dois riscos quanto a este assunto: ênfase no serviço do Senhor e não descanso físico adequado; ênfase no lazer e descanso com descuido de observância do compromisso com a adoração e serviço do Senhor. Vemos que, infelizmente, o Dia do Senhor vai sendo desprezado por mau uso do dia que o antecede.

O domingo está sendo prejudicado em sua essência como dia particular da relação e culto a Deus, devido ao fato de que no sábado vamos nos deitar de madrugada e, conseqüentemente não conseguimos despertar no domingo para comparecermos ao culto, à escola dominical e outras atividades na adoração a Deus. Não usamos o sábado para as compras próprias, levando-nos a empregar este tempo no domingo, tempo este subtraído do serviço ao Senhor.

Não se trata de escravidão a qualquer dia que seja, tornando-o um jugo pesado e insuportável de sustentar; mas, é preciso resgatar o cuidado mínimo com tal dia, usando-o apropriadamente para o louvor do Senhor e nosso descanso e lazer. O apóstolo Paulo ensina que há quem julgue iguais todos os dias ("Um faz diferença entre dia e dia; outro julga iguais todos os dias. Cada um tenha opinião bem definida em sua própria mente."Romanos 14:5) e outros que fazem distinção entre os dias, mas isto não nos pode conduzir ao desprezo e desconsideração com o Dia do Senhor. Ele ainda faz parte dos mandamentos de Deus para nossa vida. O princípio está de pé e deve ser observado por nós cristãos ainda hoje.

Negligenciamos o ensino deste princípio com relação aos nossos filhos e eles têm perdido a percepção de sua importância e valor. Para o cristão todos os dias são “santos” e usados (todo o tempo) para adoração. Isto é inegável, mas um dia entre os sete da semana deve ser separado de forma especial para consagração ao Senhor.

Saibamos utilizar de forma adeqüada esta verdade e santifiquemos o domingo, Dia do Senhor, pois isto também é temer ao Senhor.

Deus nos abençoe

Rev. Paulo Delage

Temer ao Senhor (II)

2008-02-05T21:09:00.000-02:00

"Cada um respeitará a sua mãe e o seu pai e guardará os meus sábados. Eu sou o SENHOR, vosso Deus." Levitico 19:3

Conforme registramos no boletim anterior, apresentaremos alguns artigos baseados neste capítulo do (pouco lido) livro de Levítico, com sua riqueza extensa e profunda.

Moisés repassa ao povo as diretrizes do Senhor, cujo propósito é a manifestação de Sua Santidade no processo de santificação de Sua gente (v.2). Fica claro que o Senhor deseja que sejamos santos, porque Ele o é. Percebam que isto é reafirmado pelo apóstolo Pedro "pelo contrário, segundo é santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos também vós mesmos em todo o vosso procedimento, porque escrito está: Sede santos, porque eu sou santo." (I Pedro 1:15-16) como ênfase no fato de ser este o anelo de Deus.

O Senhor Jesus coloca esta mesma verdade de modo um pouco diferente ao afirmar: “Sede vós perfeitos, como perfeito é vosso Pai que está nos céus” (Mateus 5:48). Assim, está a desafiarnos à santidade e perfeição em nossa vida e conduta. Deste modo vemos que o Senhor estabelece mais um princípio quanto à nossa santificação (como reflexo da santidade de Deus) vinculando-a agora ao respeito ao pai e à mãe.

Quando lemos esta exortação do Senhor, segue-se a ela a expressão - “Eu sou o Senhor”, que nos faz ver que nossa postura de obediência a nossos pais deve-se ao fato de temermos ao Senhor.

É a Pessoa dEle que está em destaque, antes que a de nossos pais. É a Ele que atingimos ou honramos quando o fazemos a nossos pais. Há também a responsabilidade dos pais em refletir a Pessoa do Senhor. A mutualidade e reciprocidade estão latentes, mas presentes, neste texto.

O apóstolo Paulo insistirá nisto ao fazer esta afirmação: “filhos, obedecei a vossos pais no Senhor” (Efésios 6:1).

Os pais são postos como autoridade sobre nós e devem ser honrados (obedecidos) como expressão de nosso temor ao Senhor. É claro que nossa obediência a eles se estabelece até ao limite de sua autoridade delegada, isto é, caso eles se coloquem, ou queiram colocar-se, acima do Senhor, nossa obediência será devida ao Senhor antes que aos nossos pais.

O respeito, a obediência, o carinho, o amparo, o zelo, o amor e outras manifestações com relação aos nossos pais devem ser a tônica na vida do cristão, fazendo refletir nosso compromisso com o Senhor Deus de Quem somos, a Quem servimos e tememos.

Deus nos abençoe

Rev. Paulo Delage

Temer ao Senhor

2008-01-19T13:12:00.000-02:00

"Não amaldiçoarás o surdo, nem porás tropeço diante do cego; mas temerás o teu Deus. Eu sou o SENHOR." Levitico 19:14

A leitura Bíblica seletiva ou não sistemática, deixando de cobrir toda a extensão do texto bíblico, traz consigo o risco de nos fazer ligados apenas a alguma parte e acarretar a perda da visão de todo.

É comum pessoas lerem apenas o Novo Testamento, ou Salmos, ou Profetas, mas quando lemos a Bíblia em sua extensão total (Gênesis-Apocalipse) somos levados a encontrar (descobrir) elementos belíssimos para nossa vida de compromisso com o Senhor e Seu Reino.

O capítulo 19 do livro de Levíticos talvez faça parte desta faixa que recebe pouca (ou nenhuma) atenção ou visitação dos leitores “seletivistas”. Mas, vemos aqui expressões riquíssimas quanto às diretrizes de Deus para nosso viver.

Em alguns boletins trabalharemos conceitos presentes neste capítulo, a começar por esta linda e séria admoestação do Senhor. O Senhor (por meio de Moisés) notabiliza ou destaca duas situações de deficiências físicas bem graves, levando-nos a ver nossa responsabilidade, como filhos e servos dEle, no trato com nosso semelhante.

Ele fala sobre o surdo e o cego. O objetivo é preservá-los, guardando-lhes a dignidade. Vejam que a ordem é para não amaldiçoar o surdo e não fazer tropeçar o cego. Ora, a maldição dirigida contra o surdo não pode ser por ele recebida (ouvida) não lhe dando oportunidade de defender-se ou manifestar-se. Igualmente ocorre quando se faz maldosamente tropeçar o cego. Não saberia este a quem se dirigir para expressar sua indignação. Em ambos os casos as “vítimas” da ofensa e do abuso não teriam ciência de sua origem.

Temos então a expressão: “ mas temerás o teu Deus...” Eis o motivo pelo qual não podemos nos comportar levianamente com tais pessoas; devido a temermos a Deus; por causa do temor do Senhor. Nosso vínculo é com o Senhor, nossa consciência a Ele está ligada, nossa conduta é por Ele direcionada, nossa ética é por Ele determinada.

Não faço estas coisas, ou faço estas coisas, por causa do temor do Senhor. O surdo não poderia ouvir o impropério, o cego não poderia ver a armadilha, mas o Senhor ouve e vê, e por temor a Deus não pratico atos indignos e vis.

Deus nos abençoe para que nos conduzamos todos os dias movidos pelo temor do Senhor.

Rev. Paulo Delage

Por que ir à Igreja? por Pr. Bill Fawcet

2008-01-13T18:30:00.000-02:00

Certo freqüentador de igreja escreveu uma carta a um jornal, dizendo não fazer sentido ir à igreja todos os domingos. “Durante trinta anos, diz, tenho ido à igreja. Já ouvi cerca de três mil sermões e não me lembro de nenhum deles. Assim, creio que ando perdendo meu tempo, e o pastor (sermonista) o dele. Ouço sermões que não levam a nada...”

A carta provocou grande celeuma na coluna Cartas ao Editor. Para deleite do Editor, as missivas chegavam aos montes, e isto era bom para o jornal. Até que um dia alguém escreveu com o seguinte argumento:

“... Estou casado há trinta anos. Minha esposa já preparou 32.000 refeições para mim. Não me lembro sequer de um único tipo de cardápio que ela tenha preparado com tanta dedicação. Todavia, de uma coisa me lembro: a sua comida me tem fortalecido, me dá a energia necessária para continuar trabalhando, na luta pela existência. Sem o alimento da minha querida esposa, eu já teria ido para o cemitério... Em contrapartida, se eu não tivesse, ido a igreja todo esse tempo, não teria recebido um alimento nutritivo para a vida e, sem dúvida, hoje estaria morto espiritualmente... além de fisicamente desnutrido.”

Quando você está caindo para o nada... Deus está subindo para um tudo. Olhe para cima e veja, antes que seja tarde. A fé enxerga o invisível; acredita no inacreditável; recebe o impossível...

Graças te damos, Senhor, porque nos dás o alimento nutritivo para as nossas almas.

Traduzido e encaminhado pelo irmão Oswaldo Profeta (extraído de um jornal local americano)

Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Delage

Olhando Firmemente

2008-01-04T22:03:00.000-02:00

"Olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, não fazendo caso da ignomínia, e está assentado à destra do trono de Deus." Hebreus 12:2

Em nosso culto de vigília do dia 31 , usei este texto e este tema para o sermão naquela noite. Resolvi aproveitá-los para este primeiro boletim de 2008, tendo em vista sua pertinência.

O autor desta carta insta conosco para que tenhamos nossos olhos postos fixamente em Jesus, que é o autor e consumador de nossa fé, isto é, aquele em quem ela se origina e aquele em quem ela alcança seu propósito.

Devemos manter nEle o foco permanente de nossa atenção e visão. Devemos fazer isto volvendo os olhos ao passado com gratidão, contemplando as muitas manifestações graciosas da bondade e misericórdia do Senhor em nos preservar e suster.

São inúmeros os motivos de agradecimento ao Senhor por Seu zelo e cuidado para conosco e os de nossa casa. Embora presentes as lutas, inumeráveis foram as vitórias. Devemos manter os olhos fixos em Jesus lançando-os para o futuro com esperança.

Há necessidade de mantermos as esperanças apesar desta maré de corrupção, leviandade, violência, etc. Temos que manter vivos nossos sonhos e ideais, não desistindo deles mesmo com as posturas indignas e impróprias de mandatários e governantes.

Viver, agir, trabalhar de tal modo a construirmos um mundo melhor no dia de amanhã. Temos que olhar fixamente para Jesus dirigindo nossos olhos para o alto com dependência dEle.

Não somos auto-suficientes ou todo-poderosos. Ao contrário, dependemos da ação providente do Senhor. Se Ele não edificar, em vão trabalham os que edificam; se ele não guardar, em vão vigia a sentinela. Nosso ser e agir têm que estar ligados e vinculados à ação do alto. Nossa dependência dEle deve ser permanente, a fim de fazermos manifesta Sua vontade aqui na terra como é feita no céu.

Por fim , mas não menos importante, precisamos manter fixos nossos olhos em Jesus, dirigido-os para os lados com solidariedade. Amados , são muitos os que , ao nossos redor, estão morrendo sem uma palavra ou gesto de solidariedade. Pessoas que esperam alguém com quem possam falar, alguém que lhes possa manifestar um mínimo de misericórdia e bondade.

Há milhares e milhares de carentes materiais, emocionais e espirituais ao nosso lado; gente de toda classe e condição. Olhemos com fixidez para Jesus, fazendo com que nossos olhos enxerguem estes carentes ao nosso redor , para estendermos a eles o verdadeiro sentido da vida: o amor do Senhor manifesto em nosso amor por eles, em um gesto de solidariedade, respeito e amparo.

Neste novo ano , olhemos firmemente para Jesus, não afastemos dEle nossos olhos, levando-os a olhar para trás, para frente, para cima e para os lados, manifestando assim o “bom perfume de Cristo”.

Feliz 2008, compromissados com o Senhor Jesus e Seu Evangelho.

Deus nos abençoe.

Rv. Paulo Audebert Delage

"Sede agradecidos"

2007-12-29T18:37:00.000-02:00

"Seja a paz de Cristo o árbitro em vosso coração, à qual, também, fostes chamados em um só corpo; e sede agradecidos." Colossences 3:15

Queridos irmãos, vou me permitir usar este último boletim de 2007 para nele imprimir um caráter bem pessoal e particular quanto ao ser agradecido.

Agradeço ao Senhor Deus a bênção de me haver trazido para a Igreja Presbiteriana da Vila Mariana, depois de um longo percurso em 2006 eivado de incertezas, instabilidades e possibilidades não concretizadas. Foi e é maravilhoso, por demais, para mim e minha família estarmos juntos com os irmãos neste ano de 2007 e no que agora se aproxima.

Agradeço aos presbíteros, individualmente e no contexto de conselho, o apoio, o companheirismo, a cooperação, a ajuda e o suporte neste ano que se vai findando, superando crises e adversidades, alcançando juntos um porto de paz, calma e segurança. Igualmente agradeço aos diáconos e à Junta Diaconal sua presteza em atender as demandas a eles apresentadas. A companhia e o companheirismo demonstrados a mim e à minha família são preciosíssimos .

Registro minha gratidão aos grupos de casais, GEA, Geração de Ouro, UMP, UPA, UCP, corais , Recanto, enfim, a todas as sociedades internas da IPVM por todos os convites feitos para participarmos de suas atividades e, também, as manifestações de solidariedade e satisfação por nossa presença nestas mesmas atividades. Aos funcionários, sempre prestativos e solícitos; Mara, Marta, "Toninho", Fabrício, D. Ivone, Sr. Dirceu e D. Teresa, faço registrar meus sinceros agradecimentos. Aos colegas que integram a equipe pastoral que se viu solidária, coesa e unida neste ano de 2007, orando, trabalhando e caminhando comigo, dando-me o suporte indispensável para a realização da Obra do Senhor em nosso meio, agradeço muito.

Enfim, a todos os irmãos e irmãs da querida e amada IPVM que sempre demonstraram sua alegria, amizade, fraternidade e carinho para comigo e com todos os de minha casa, registro e expresso minha mais profunda gratidão e de toda minha família.

Amamos todos vocês. Deus os abençoe. Desejo ( desejamos ) a todos vocês um feliz 2008.

Seu irmão em Cristo, amigo e pastor. Rev. Paulo (e família).

Benoni ou Benjamim ?

2007-12-23T01:09:00.000-02:00

"Ao sair-lhe a alma (porque morreu), deu-lhe o nome de Benoni; mas seu pai lhe chamou Benjamim." Gênesis 35:18

Dois nomes para uma mesma criança. Dois nomes em relação a uma mesma situação ou ocorrência. Dois nomes que nos mostram duas maneiras de ver o fato.
Sabe-se que, embora o fato seja um só , há maneiras variadas de se perceber e descrever tal ocorrido.

Minha formação profissional, cultural, moral, minha relação com o fato e outras circunstâncias determinam forma diferente de me relacionar com ele, se comparado ao modo de outras pessoas.

Assim , vemos que o ocorrido no nascimento desta criança deixa claro que nos envolvemos de modo diferente e vemos de maneira diversa a mesma ocorrência. Benoni , cujo significado é "filho de minha dor", reflete o modo pelo qual a genitora ou parturiente viu o fato. Seu ponto de vista é correto. Desta maneira ela o vivenciou e experimentou. Sua dor e agonia foram ali manifestas, inclusive vindo a óbito por ocasião do parto. Dava à luz um filho , mas sua vida (dela ) era ceifada neste processo.

Benjamin, cujo sentido é "filho de minha destra" ou "filho de minha força", traduz a visão do genitor , daquele que via mais um filho vir à luz. Já um pouco idoso ( seria seu último filho ) ainda imagina que seja forte e vigoroso e expressa esta sua convicção no nome dado ao filho que nasce.

Como vemos a vida ( principalmente neste final de ano ) que temos recebido do Senhor?

Somos tendentes a vê-la na dimensão de Benoni ou de Benjamin?

Não se trata de otimismo barato ou de pessimismo sistemático, mas de um modo cristão de buscar ver a graça de Deus e em "tudo dar graças".

Manter a visão de Benoni por toda uma vida , seria uma espécie de punição sobre o menino que carregaria este fardo pesado. Mesmo que o fato seja inclinado a Benoni, busquemos tratá-lo ( ou convertê-lo) em Benjamin, a fim de fazermos nossa vida ser reflexo de nossa visão da manifestação da graça e bondade do Senhor.

Benoni ou Benjanin em 2008?

Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Audebert Delage

É PRECISO PENSAR. ( Isaías, 22:13 )

2007-12-15T20:39:00.000-02:00

"Porém é só gozo e alegria que se vêem; matam-se bois, degolam-se ovelhas, come-se carne, bebe-se vinho e se diz: Comamos e bebamos, que amanhã morreremos. "

O texto do profeta Isaías nos fala de uma situação em que as pessoas estavam envolvidas em festas e comemorações, absortas nestes momentos prazerosos e engolfadas por estas atividades prazenteiras, divorciadas da situação reinante ao seu redor, explorando e vivendo apenas o momento do agora. Comer , beber , pois amanhã é morrer.

Esta época do ano é de muita celebração e nos vemos voltados para esta ênfase. Ligamos o nascimento de Jesus a esta época do ano e a este modo de celebrar: fartura, abastança e , às vezes, desperdício.

Por que há tanta ênfase em festas e fartura em tal época? Podemos pensar que seja pelo fato de ser um novo tempo em que haveremos de experimentar esta abundância majestosa e deixarmos de lado qualquer forma de escassez ou privação. Um novo tempo,um novo momento, uma nova era.

Há uma linha bem razoável de formulação histórica que nos vincula à possível explicação para estes "banquetes gastronômicos" que temos nestes "dias natalinos". Vejamos esta informação fornecida pelo site da Igreja Evangélica de Confissão Luterana do Brasil:
" Os Celtas tratavam o solstício de inverno, em 25 de dezembro, como um momento extremamente importante em suas vidas. O inverno ia chegar, longas noites de frio, por vezes com poucos gêneros alimentícios e rações para si e para os animais, e não sabiam se ficariam vivos até à próxima estação. Faziam, então, um grande banquete de despedida no dia 25 de dezembro. Seguiam-se 12 dias de festa, terminando no dia 06 de janeiro".

Sou , como mineiro, adepto da mesa farta . Não tenho vocação para o ascetismo e a frugalidade excessiva. No entanto, de modo triste, vemos que a população de tradição cristã vai transformando esta data de celebração majestosa da chegada do Messias, da Encarnação do Verbo de Deus, em banquetes de enaltecimento da gula e da intemperança no mais vívido estilo: " comamos e bebamos , porque amanhã morreremos".

Alegremo-nos e celebremos o Natal com exultação e regozijo, desfrutemos a bênção da fartura que o Senhor nos tem dado , mas não deixemos que isto nos faça descuidar do principal fator ligado ao Natal; o nascimento do Deus-Homem, trazendo-nos a paz, pelo perdão de nossos pecados, e a bênção da vida eterna.

Neste sentido ; feliz Natal.

Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Audebert Delage

QUERO SER UM TELEVISOR - Autor Desconhecido

2007-12-07T20:09:00.000-02:00

A professora Ana Maria pediu aos alunos que fizessem uma redação e nessa redação colocassem o que eles gostariam que Deus fizesse por eles. À noite, corrigindo as redações, ela se depara com uma que a deixa muito emocionada. O marido, nesse momento, acaba de entrar, a vê chorando e diz: "O que aconteceu?" Ela respondeu: "Leia".

Era a redação de um menino.

"Senhor, esta noite te peço algo especial: me transforme em um televisor.

Quero ocupar o seu lugar. Viver como vive a TV de minha casa. Ter um lugar especial para mim, e reunir minha família ao redor... Ser levado a sério quando falo... Quero ser o centro das atenções e ser escutado sem interrupções nem questionamentos.

Quero receber o mesmo cuidado especial que a TV recebe quando não funciona. E ter a companhia do meu pai quando ele chega em casa, mesmo que esteja cansado. E que minha mãe me procure quando estiver sozinha e aborrecida, em vez de ignorar-me. E ainda que meus irmãos "briguem" para estar comigo.

Quero sentir que a minha família deixa tudo de lado, de vez em quando, para passar alguns momentos comigo. E, por fim, que eu possa divertir a todos.

Senhor, não te peço muito... Só quero viver o que vive qualquer televisor!"

Naquele momento, o marido de Ana Maria disse: "Meu Deus, coitado desse menino!

Nossa, que coisa esses pais". E ela olha e diz: "Essa redação é do nosso filho".

Autor desconhecido.

Deus nos abençoe.

Rev. Paulo Audebert Delage

Muito Diferente? (Oséias 4:1-4) - Rev. Paulo Audebert Delage

2007-12-02T21:18:00.000-02:00

"Ouvi a palavra do SENHOR, vós, filhos de Israel, porque o SENHOR tem uma contenda com os habitantes da terra, porque nela não há verdade, nem amor, nem conhecimento de Deus. O que só prevalece é perjurar, mentir, matar, furtar e adulterar, e há arrombamentos e homicídios sobre homicídios. Por isso, a terra está de luto, e todo o que mora nela desfalece, com os animais do campo e com as aves do céu; e até os peixes do mar perecem. Todavia, ninguém contenda, ninguém repreenda; porque o teu povo é como os sacerdotes aos quais acusa."

Recomendo aos irmãos a leitura do texto bíblico colocado acima nesta meditação dominical. É muito importante fazer isto para se ter a idéia adequada em relação ao contexto social vivido em Israel.

Se estas palavras não tivessem sido gravadas cerca de 2300 anos e em um lugar geograficamente distante de nós, diríamos que poderiam estar presentes em qualquer artigo ou matéria de revista de circulação nacional ou jornais de nosso país.

Confesso que fiquei pasmo ao reler este texto e ouvir sobre a situação de tão profunda corrupção, violência e, também, descaso com a natureza. O quadro descrito é de estarrecer nossos corações e nos faz indagar como é possível uma situação desta?

Passado o primeiro impacto, fui levado a refletir sobre o fato de que já naqueles dias a situação era muito próxima da que agora vivemos em nossa terra. Somos ,muitas vezes , levados a imaginar que outrora era diferente. Será? Não me parece que era muito diferente.

O mito do progresso, a ilusão da evolução e a falácia do desenvolvimento são confrontados aqui.
Não melhoramos , não progredimos, não desenvolvemos. Apenas tivemos um grande avanço tecnológico e científico. A maldade , vileza, violência , descaso, corrupção, licenciosidade e posturas desta ordem ainda continuam presentes na conduta, no comportamento e na postura do ser humano em geral.

Na verdade, hoje não é muito diferente daqueles dias, ou aqueles dias nãosão muito diferentes dos de hoje. A descrição feita pelo profeta é lamentável e reflete o coração do homem ao deixar de lado a referênciada comunhão com o Deus revelado nas Escrituras e obediência a Ele. A vileza era do povo e dos sacerdotes ( líderes religiosos e políticos ) e ambos não se qualificavam para exortarem-se mutuamente, pois o povo refletia o exemplo da liderança e os líderes, por sua vez, ditava neste comportamento ao povo.

A solução para este estado de coisas ainda permanece o mesmo , é a mesma daqueles dias; o conhecimento de Deus. Não o conhecer de ouvir, ou de saber sobre, mas de assumir Sua vontade e realizar Seu querer, de tal modo que a natureza de Deus seja manifesta por meio de nós.

Hoje não é muito diferente daquela época, e o desafio a nós, como Igreja, é ter compromisso com Deus para ser diferente , a fim determos coragem para fazer diferença.

Deus nos abençoe.

Eleições na Igreja (Atos 6:5 e 14:23) por Rev.Paulo A.Delage

2007-11-25T22:52:00.000-02:00

Há muitas pessoas que não gostam que se trate desta questão no âmbito da igreja, isto é, eleição de diáconos e presbíteros. Já estão saturadas de politica secular e de politicos inescrupulosos, e acabam associando, indevidamente, as duas coisas.

Há os que abominam assembléias e dizem que não participam e não querem nem saber: "Tô fora; Num tô nem ai".

Pode-se até entender tal atitude, mas será a mais sábia e mais adequada? Vemos que a prática de eleição de oficiais remonta à Igreja Cristã Primitiva, sendo esta a via pela qual a Igreja estabelecida aqueles que iriam conduzi-la. Não há indicio de exercício arbitrário ou exclusivo de um indivíduo colocando ou instalando pessoas nos ofícios. Trata-se de uma manifestação democrática e bíblica.

Semelhantemente, quanto aos diáconos... I Timotéo 3:8 por Rev.Paulo A.Delage

2007-11-11T23:02:00.000-02:00

Com a graça do Senhor realizamos no último dia 28/10 nossa assembléia para eleição de 05 presbíteros, havendo seu transcurso ocorrido em perfeita ordem e paz.

Temos, agora, a oportunidade de elegermos diáconos, visto que 07 irmãos estão com seus mandatos vencendo. Deste modo a igreja está convocada para reunir-se dia 02/12/2007 às 10h30 em primeira convocação. Caso não haja quorum a segunda convocação será no dia 09/12/2007 as 10h30 com qualquer numero de presentes.

O apóstolo Paulo em sua primeira carta a Timóteo nos fala das qualificações dos diaconos e usa o termo "semelhantemente", para referir-se ao fato de que os diáconos devem, à semelhança dos presbíteros, ter alta qualificação moral e espiritual para o exercício de seu oficio.